قهوة الفيشاوى

Kim Kardashian in dubai

2011-10-15T23:43:00.001+04:00

سعى نجمة تلفزيون الواقع إلى اختبار كافة التقاليد العربية خلال تواجدها في إمارة دبي التي وصلتها الثلاثاء الماضي مع والدتها كريس جنير، حتى أن صوراً نشرت لها وهي ترتدي النقاب خلال زيارتها إحدى الأسواق التجارية.

ووضع تلفزيون “E” صوراً لكاردشيان وهي ترتدي النقاب في سوق تجاري، فغطى القماش الأسود جسدها من رأسها إلى أخمص قدميها ولم يظهر منها إلا عيناها البارزتان، كما ظهرت كاردشيان في صورة أخرى وهي ترتدي العباءة السوداء من دون الوشاح على الرأس.

ونقلت صحيفة “غولف نيوز” عن كاردشيان رغبتها في إنشاء فندق خاص بعائلة “كاردشيان” تكون لكلّ غرفة فيه موضوع خاص، وقالت إنها تحب أن تكون غرفتها كغرفة أميرة.

ولفتت الصحيفة أن النجمة تناولت العشاء مع أعضاء من عائلة آل مكتوم الحاكمة في دبي. وقالت إنها تشعر وكأنها في ديارها وتعتزم اصطحاب بقية أفراد أسرتها إليها، معربة عن أملها في إطلاق مشروع تجاري فيها.

دعوة لمظاهرة إلكترونيـ(8أكتوبر)ــة لدعم تصويت المصريين في الخارج

2011-10-03T17:37:00.003+04:00

دعوة لمظاهرة إلكترونيـ(8أكتوبر)ــة لدعم تصويت المصريين في الخارج

السادة الأفاضل

ندعوكم لمشاركتنا في فعالية المظاهرة الإلكترونية التي تنظمها مجموعة حق التصويت للمصريين في الخارج كجزء من اليوم العالمي لدعم تصويت المصريين في الخارج 8 أكتوبر

و يمكنكم معرفة المزيد عن اليوم باتباع الرابط التالي

و ستقوم المظاهرة الإلكترونية بتكثيف المشاركات على الموقعين تويتر و فايسبوك

على موقع تويتر باستخدام الهاشتاج #right2vote

و على موقع فايسبوك على صفحات المجلس الأعلى للقوات المسلحة ، مجلس الوزراء و صفحة عصام شرف

SCAF: المجلس الأعلى للقوات المسلحة

Cabinet مجلس الوزراء
PM Essam Sharaf:رئيس الوزراء عصام شرف

سنوافيكم لاحقا ببعض الشعارات المتفق عليها لإعادة إرسالها في مشاركتكم على موقعي تويتر و فايسبوك

كذلك نرجو من المشاركين اخبارنا على صفحتنا

لماذا تؤمنون بحق المصريين في الخارج في التصويت ؟

ختاماً
نشكركم على مشاركتكم معنا و ندعوكم لإرسال الدعوة لأصدقائكم لضمان أكبر قد من المشاركة

تقبلوا تحياتنا و احترامنا

المجموعة الإعلامية

لمعرفة المزيد عن نشاطات المجموعة رجاء اتباع الرابط

لمعرفة نتائج استفتاء سابق حول رغبة المصريين في التصويت من الخارج و مدى قدرتهم على ذلك ، رجاء اتباع الرابط

لمزيد من المعلومات أو الاستفسارات : رجاء تواصلوا معنا عبر صفحة الحدث أو مع المنظمين مباشرة

انصفوا مصر

2011-10-01T20:43:00.001+04:00

يُخطئ من يقيّم الأفراد قياساً على تصرفهم في لحظه من الزمن أو فعل واحد من الأفعال
ويسري ذلك على الأمم, فيخطئ من يقيّم الدول على فتره من الزمان,
وهذا للأسف سوء حظ مصر مع مجموعة من الشباب العرب
الذين لم يعيشوا فترة ريادة مصر.
تلك الفترة كانت فيها مصر مثل الرجل الكبير تنفق بسخاء وبلا امتنان
وتقدم التضحيات المتوالية دون انتظار للشكر.
هل تعلم يا بني أن
جامعه القاهرة وحدها
قد علمت حوالي المليون طالب عربي ومعظمهم بدون أي رسوم دراسية؟
بل وكانت تصرف لهم مكافآت التفوق مثلهم مثل الطلاب المصريين؟
هل تعلم أن
مصر كانت تبعث مدرسيها لتدريس اللغة العربية للدول العربية المستعمرة
حتى لا تضمحل لغة القرآن لديهم, وذلك كذلك على حسابها؟
هل تعلم أن
أول طريق مسفلت من جدة إلى مكة المكرمة كان هدية من مصر؟
حركات التحرر العربي كانت مصر هي صوتها وهي مستودعها وخزنتها.
وكما قادت حركات التحرير فأنها قدمت حركات التنوير.
كم قدمت مصر للعالم العربي في كل مجال،
في الأدب والشعر والقصة وفي الصحافة والطباعة وفي الإعلام والمسرح
وفي كل فن من الفنون ناهيك عن الدراسات الحقوقية ونتاج فقهاء القانون الدستوري.
جئني بأمثال ما قدمت مصر؟
كما تألقت في الريادة القومية تألقت في الريادة الإسلامية.
فالدراسات الإسلامية ودراسات القرآن وعلم القراءات كان لها شرف الريادة.
وكان للأزهر دور عظيم في حماية الإسلام في حزام الصحراء الأفريقي.
وكان لها فضل تقديم الحركات التربوية الإصلاحية ..
أما على مستوى الحركة القومية العربية فقد كانت مصر أداتها ووقودها
وإن انكسر المشروع القومي في 67 فمن الظلم أن تحمل مصر وحدها وزر ذلك,
بل شفع لها أنها كانت تحمل الإرادة الصلبة للخروج من ذل الهزيمة.
إن صغر سنك يا بني قد حماك من أن تذوق طعم المرارة الذي حملته لنا هزيمة 67,
ولكن دعني أؤكد لك أنها كانت أقسى من أقسى ما يمكن أن تتصور,
ولكن هل تعلم عن الإرادة الحديدية التي كانت عند مصر يومها؟
أعادت بناء جيشها فحولته من رماد إلى مارد.
وفي ستة سنوات وبضعة أشهر فقط نقلت ذلك الجيش المنكسر
إلى اسود تصيح الله أكبر وتقتحم أكبر دفاعات عرفها التاريخ.
مليون جندي لم يثن عزيمتهم تفوق سلاح العدو ومدده ومن خلفة.
بالله عليك كم دولة في العالم مرت عليها ستة سنوات لم تزدها إلا اتكالاً؟
وستة أخرى لم تزدها إلا خبالا.
ثم انظر
بعد انتهاء الحرب فتحت نفقاً تحت قناة السويس التي شهدت كل تلك المعارك الطاحنة
أطلقت على النفق اسم الشهيد أحمد حمدي.
اسم بسيط ولكنه كبر باستشهاد صاحبه في أوائل المعركة.
انظر كم هي كبيرة
أن تطلق الاسم الصغير.
هل تعلم انه ليس منذ القرن الماضي فحسب،
بل منذ القرن ما قبل الماضي كان لمصر دستوراً مكتوباً.
شعبها شديد التحمل والصبر أمام المكاره والشدائد الفردية،
لكنه كم انتفض ضد الاستعمار والاستغلال والأذى العام.
مصر تمرض ولكنها لا تموت
إن اعتلت ومرضت اعتل العالم العربي
وان صحت واستيقظت صحوا
ولا أدل على ذلك من مأساة العراق والكويت,
فقد تكررت مرتين في العصر الحديث,
في أحداها قتلت المأساة في مهدها بتهديد حازم من مصر للزعيم عبد الكريم قاسم حاكم العراق
عندما فكر في الاعتداء على الكويت, ذلك عندما كانت مصر في أوج صحتها.
أما في المرة الأخرى فهل تعلم كم تكلف العالم العربي برعونه صدام حسين
في استيلاءه على الكويت؟.
هل تعلم إن مقادير العالم العربي رهنت لعقود بسبب رعونته
وعدم قدرة العالم العربي على أن يحل المشكلة بنفسه.
إن لمصر قدرة غريبة على بعث روح الحياة والإرادة في نفوس من يقدم إليها.
انظر إلى البطل صلاح الدين, بمصر حقق نصره العظيم.
أنظر إلى شجرة الدر, مملوكة أرمنية تشبعت بروح الإسلام
فأبت ألا أن تكون راية الإسلام مرفوعة فقادت الجيوش لصد الحملة الصليبية.
لله درك يا مصر الإسلام
لله درك يا مصر العروبة
إن ما تشاهدونه من حال العالم العربي اليوم هو
ما لم نتمنه لكم. وأن كان هو قدرنا, فانه اقل من مقدارنا واقل من مقدراتنا.
أيها الشباب
أعيدوا تقييم مصر.
ثم أعيدوا بث الإرادة في أنفسكم
فالحياة أعظم من أن تنقضي بلا إرادة.
أعيدوا لمصر قوتها تنقذوا مستقبلكم
نبذات ووقفات
هنا بعض نبذات قبل أكتشاف وخروج البترول ..
الحجاز .. توفيق جلال , كان رئيس تحرير جريدة الجهاد المصرية , وتوفيق نسيم كان رئيس وزراء مصر ,
حدثت مجاعة وأمراض أزهقت آلاف من الأرواح بأراضى الحجاز ... كتب توفيق جلال فى صدر صحيفته الى توفيق نسيم رئيس وزراء مصر , كتب يقول , من توفيق الى توفيق , فى أرض رسول الله آلاف يموتون من الجوع وفى مصر نسيم !! أصدر توفيق نسيم أوامره فورا ,
وعبرت المراكب تحمل آلاف الأطنان من الدقيق والمواد الغذائية , وآلاف من الجنيهات المصرية والتى
كانت عملتها أعلى وأقوى من العملة البريطانية
, غير الصرة السنوية التى كانت تبعث بها مصر
, وكانوا يشكرون مصر كثيرا على ذلك ..
الكويت .. كانت مصر تبعث بالعمال والمدرسين والأطباء والموظفين لمساعدة الأخوة بالكويت
, بأجور مدفوعة من مصر ..
ليبيا .. كانت جزأ من وزارة الشؤن الأجتماعية المصرية ..
كل هذا لم يكن منة من مصر , لكن كان دعما وواجبا وطنيا لأشقائها العرب ,
مذكرات الثورى العظيم ,
أحمد بن بلة وقيادات الثورة الجزائرية
تشهد , وهم يقولون ,
مهما قدمنا
وقدمت الجزائر لمصر , فلن نوفى حق مصرعلينا وما قدمته لنا... كذلك ما قدمته
مصر لثورة الفاتح من سبتمبر الليبية...
التضحيات الكبيرة والعظيمة والتى لا ينكرها
أبدا الشعب اليمنى
لما قدمته مصر لليمن وحتى أشرف أقتصاد مصر على الأنهيار
مصر التى سطعت منها شمس الحريه على ربوع الكره الارضيه
مصر التى وقفت بكل امكانيتها المتواضعه وشعبها العظيم
فى وجه القوى الغاشمه فرنسا وبريطانيا العظمى
مصر التى ساندت قضايا المظلومين بالعالم شرقا وغربا
فأحتضنت حركات النضال والتحرير من مشارق الارض الى مغاربها
دون تمييز الى اللون او الدين او العرق
فكانت قبله الثوار والمناضلين من ربوع الكره الارضيه
فااحتضنت بتريسيا لو مومبا وحركته
وحزب المؤتمر الافريقى ضد التمييز العنصرى بقياده مانديلا
وروبرت موجابى وابطال وزعماء افريقيا ومناضليها
وقدمت الدعم والمسانده للثوره الجزائريه والليبيه
واليمن والعراق وفلسطين
واستقبلت على ارضها عظماء ثوار العالم
فااستقبلت الثائر العالمى جيفارا
وفيدل كاسترو
ونهرو واحمد ساكارنو وذو الفقار على بوتو ومحمد اقبال
وتيتو
مصر التى تعطى بسخاء ...........لايمكن ان تغدر
مصر التى تجمع تحتضن ........ لايمكن ان تفرق وتقتل
مصر التى تأوى................ لايمكن ان تخون
هذه هى مصر الصابره الامنه المؤمنه المحتسبه
يأيها السفهاء يامن تتطاولون على مصر وشعبها
هذه هى مصر العظيمه....... فمن أنتم؟؟؟؟
هذا ماقدمته مصر للعرب والعالم..... فماذا قدمتم؟؟؟؟؟
مصـــــــــر هى
بلاد الشمس وضحاها،
غيطان النور،
قيامة الروح العظيمة،
انتفاض العشق،
اكتمال الوحى والثورة
"مراسى الحلم"
العِلم والدين الصحيح،
العامل البسيط
الفلاح الفصيح،
جنة الناس البسيطة
القاهرة القائدة الواعدة الموعودة
الساجدة الشاكرة الحامدة المحمودة
العارفة الكاشفة العابدة المعبودة
العالمة الدارسة الشاهدة المشهودة
سيمفونية الجرس والأدان
كنانة الرحمن
أرض الدفا والحنان
معشوقة الأنبيا والشُعرا والرسامين
صديقة الثوار
قلب العروبه النابض الناهض الجبار
عجينة الأرض التي لا تخلط العذب بالمالح
ولا الوليف الوفى بالقاسى والجارح
ولا الحليف الأليف بالغادر الفاضح
ولا فَرح بكره الجميل بليل وحزن امبارح
ولا صعيب المستحيل بالممكن الواضح
كونى مصر
دليل الإنسانية ومهدها

بصراحة عن انضمام الأردن لمجلس التعاون الخليجي

2011-09-13T15:59:00.001+04:00

هذا المقال نشرته ” القدس العربي ” للدكتور القطري محمد صالح المسفر , يرد فيه على من لم يعجبه او يرفض انضمام الاردن لمجلس التعاون الخليجي و ردا على مقال نشر في احدى الصحف الخليجية لكاتب اسماه من كتّاب ( المارينز ) الذي رفض انضمام الاردن للمجلس , فكان رد الدكتور المسفر في المقال التالي :
” استغرب من بعض الكتاب الذين ينتسبون الى اي من دول مجلس التعاون الخليجي عندما يتسابقون على الكتابة في الصحافة اليومية والاسبوعية والهذيان على وسائل الاعلام المرئية معلنين رفضهم انضمام المملكة الاردنية الى منظومة مجلس التعاون، قد افهم تحفظهم على انضمام المملكة المغربية لاسباب البعد الجغرافي والفارق الكبير في السلوك السياسي ويقيني بان تطلعات النخب المغربية ليست نحو المشرق بقدر ما هي نحو شمال المتوسط والفضاء العربي في الشمال الافريقي.
قرأت في احدى الصحف الخليجية مقالا لاحد كتاب (المارينز) معلنا رفضه المطلق وعدم رضاه لدعوة المملكة الاردنية الهاشمية للانضمام الى عضوية مجلس التعاون الخليجي لان الاردن كما قال ‘مرهقة اقتصاديا وسياسيا منذ تأسيسها’ الاردن كما قال بلا نفط ولا غاز ولا موارد طبيعية، وارضها لا ينبت فيها عود اخضر، يقول ذلك (المخلوق) ان عدد سكان الاردن ستة ملايين نسمة 10′ منهم من اهل الاردن الاصليين والباقي خليط من البشر، يقيني انه نسي ان دولته كلها عبارة عن نتوء سياسي وجد في غفلة من التاريخ واهميتها لا تزيد عن اهمية برميل من البترول تتلاعب بسعره شركات امريكية وبريطانية كيفما شاؤوا، ونسي ايضا او تناسى ان سكان دولته يتكونون من (50′ من الزبير، و40 ‘ من السعودية،و5 ‘ من البدون، 3 ‘ من ايران، 2 ‘ من بقايا حملة محمد علي باشا ) .
صحيح ان الاردن ليس منتجا للبترول ولا الغاز لكنه منتج للعقول والادمغة التي تعج بها جامعات العالم من اليابان شرقا مرورا بالصين الى اوروبا والامريكيتين غربا ناهيك عن جامعات العالم العربي ومدارسه ومستشفياته وبنوكه ومؤسساته المالية وصحافته ومكتباته. تاريخ الاردن وحضارته تعود الى ما قبل ميلاد المسيح عليه السلام بـ 7750 عاما، النبي الله نوح عليه السلام سار على ثراه وبقي اثره على مقربة من مدينة الكرك الاردنية، اما تاريخ بلدك فتؤرخ نشأته بتاريخ اكتشاف اول بئر بترول وكانت في مطلع الثلاثينات من القرن الماضي .

بلادكم لم يمر بها عملاق من عمالقة تاريخنا العربي الا عبد العزيز بن سعود، اما الاردن فمر على ثراها من انبياء الله عز وجل الكثير نذكر منهم نبي الله نوح عليه السلام، وهود وصالح المرسل الى قبيلة ثمود ولوط وشعيب وموسى وايوب وعيسى بن مريم وهارون وسليمان وغيرهم عليهم افضل الصلاة والسلام وكذلك النبي يحيى ‘يوحنا المعمداني’ عليه السلام. اما بلادكم فلم يمر عليها الا تجار السلاح وسماسرة شركات النفط ومهربو الاموال (غسيل اموال) وتجار الجنس الابيض .
في ثرى الاردن العربي الاصيل يرقد العديد من اصحاب النبي الرسول محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام نذكر منهم معاذ بن جبل، ويزيد بن ابي سفيان، وشرحبيل بن حسنة وزيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة وكلهم لم يكونوا من تجار النخاسة او تجار التهريب او النفط لكنهم مجاهدون في سبيل الله عز وجل قضوا وهم يدافعون عن العرب ورسالة الاسلام.
‘المخلوق’ المعني في مقالتي هذه احد اشهر ‘كتاب المارينز’ وقد ورد اسمه في قائمة الشرف التي نشرتها الصحافة العبرية انقشع عن وجهه قناع الحياء والنبالة فراح يبث سموم نسبه المشبوه على اهلنا في الاردن الشقيق بقوله ‘البحث عن زوجة خليجية لذكر من الاردن او زوجة اردنية لمواطن من الخليج وكأن بناتنا في الجانبين معروضات لمن يرغب. لا ايها النفطي المتخم برائحة الغاز المصاحب لسنا ذلك ولن نكون، لسنا من نسل ‘البدون’ ولو ان في ‘البدون’ منهم اشرف منك مقاما واعرق منك اصلا.

فكلنا من الاردن الى الخليج ننتمي الى اشرف القبائل العربية واعرقها والانساب والاعراض لها عندنا قدسية لا يعرفها الا اهل النسب. قبائل شمر من الاردن الى قلب جزيرة العرب، وكذلك الحويطات، وبني خالد وابني صخر والرشايدة والعدوان وبني حسن وقريش وزهران وبني تميم ان الشعب الاردني بضفتيه ينسب الينا ونحن ننسب اليه.
تقول يا ‘درام الغازات’ ان الاردن سيبعث اليك بمليونين من البشر بجيوب فارغة من المال اليسوا افضل واحرص واكثر عطاء من 17 مليون اسيوي يعيشون بين ظهرانينا من اقوام شوهوا لغتنا وادخلوا علينا سلوكيات ترفضها عاداتنا وتقاليدنا.
الاردن يا ابن النفط ليس مجدبا كما تقول، انك تعلم بان ارضك مجدبة الا من سلعة النفط، وانك وقومك لا تستطيع ان ترد على مائدة طعامك الا وخير ارض الاردن سيد مائدتك من خضرة وزيتون وزيت وفاكهة ولحم فلماذا المكابرة؟
اخر القول: على قمة هرم السلطة في الاردن سيد هاشمي من قريش، وسكان الاردن بضفتيه من قبائل العرب الا القليل لكنهم استعربوا بحكم التاريخ والمعايشة، عضويتهم في مجلس التعاون اضافة لسكان الخليج علما وعملا وامنا ويكتمل الطوق عندما ينضم اليمن بعد زوال الغمة عنه، والعراق بعد رحيل الاحتلال المزدوج فهل تخرس اقلام والسنة الحاقدين ونرحب بالثلاثة في مجلسنا الخليجي من اجل امننا ورخاء امتنا العربية عامة ”

قانون الطوارئ المصرى

2011-09-10T18:47:00.000+04:00

قرار رئيس الجمهورية العربية المتحدة
بالقانون رقم 162 لسنة 1958
بشأن حالة الطوارئ

باسم الأمة
رئيس الجمهورية

بعد الاطلاع على الدستور المؤقت وعلى المرسوم التشريعي رقم 150 الصادر في الإقليم السوري بتاريخ 22/6/1949 المتضمن تنظيم الإدارة العرفية

وعلى القانون رقم 533 لسنة 1954 في شأن الأحكام العرفية الصادر في الإقليم المصري والقوانين المعدلة لهقرر القانون الآتي

مادة 1

يعمل بالقانون المرافق في شأن حالة الطوارئ

مادة 2

يلغى المرسوم التشريعي رقم 150 الصادر في 22/6/1949 والقانون رقم 533 لسنة 1954 المشار إليهما وكذلك كل نص يخالف أحكام هذا القانون

مادة 3

ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية, ويعمل به في إقليمي الجمهورية من تاريخ نشره

صدر برئاسة الجمهورية
في 13 ربيع الأول سنة 1378هـ
المـوافق 27 سبتمبر سنة 1958 م
********

قانون بشأن حالة الطوارئ
مادة 1

يجوز إعلان حالة الطوارئ كلما تعرض الأمن أو النظام العام في أراضي الجمهورية أو في منطقة منها للخطر سواء كان ذلك بسبب وقوع حرب أو قيام حالة تهدد بوقوعها أو حدوث اضطرابات في الداخل أو كوارث عامة أو انتشار وباء
مادة 2

يكون إعلان حالة الطوارئ وانتهاؤها بقرار من رئيس الجمهورية ويجب أن يتضمن قرار إعلان حالة الطوارئ ما يأتي
أولا: بيان الحالة التي أعلنت بسببها
ثانيا: تحديد المنطقة التي تشملها
ثالثا: تاريخ بدء سريانها
مادة 3

لرئيس الجمهورية متى أعلنت حالة الطوارئ أن يتخذ بأمر كتابي أو شفوي التدابير الآتية
أولاً
وضع قيود على حرية الأشخاص في الاجتماع والانتقال والإقامة والمرور في أماكن أو أوقات معينة والقبض على المشتبه بهم أو الخطرين على الأمن والنظام العام واعتقالهم والترخيص في تفتيش الأشخاص والأماكن دون التقيد بأحكام قانون الإجراءات الجنائية وكذلك تكليف أي شخص بتأدية أي عمل من الأعمال
ثانياً
الأمر بمراقبة الرسائل أيا كان نوعها ومراقبة الصحف والنشرات والمطبوعات والمحررات والرسوم وكافة وسائل التعبير والدعاية والإعلان قبل نشرها وضبطها ومصادرتها وإغلاق أماكن طباعتها
ثالثاً
تحديد مواعيد فتح المحال العامة وإغلاقها, وكذلك الأمر بإغلاق هذه المحال كلها أو بعضها
رابعاً
الاستيلاء على أي منقول أو عقار والأمر بفرض الحراسة على الشركات والمؤسسات وكذلك تأجيل أداء الديون والالتزامات المستحقة والتي تستحق على ما يستولى عليه أو على ما تفرض عليه الحراسة
خامساً
سحب التراخيص بالأسلحة أو الذخائر أو المواد القابلة للانفجار أو المفرقعات على اختلاف أنواعها والأمر بتسليمها وضبطها وإغلاق مخازن الأسلحة
سادساً
إخلاء بعض المناطق أو عزلها وتنظيم وسائل النقل وحصر المواصلات وتحديدها بين المناطق المختلفة ويجوز بقرار من رئيس الجمهورية توسيع دائرة الحقوق المبينة في المادة السابقة على أن يعرض هذا القرار على مجلس الأمة في أول اجتماع له
مادة 3 مكرر
(1)
يكون للشخص المعتقل وفقا للمادة السابقة أن يتظلم من أمر الاعتقال إذا انقضت ستة أشهر من تاريخ صدوره دون أن يفرج عنهويكون التظلم بطلب يقدم بدون رسوم إلى محكمة أمن دولة عليا تشكل وفقاً لأحكام هذا القانون وتفصل المحكمة في التظلم على وجه السرعةولا يكون قرار المحكمة بالإفراج نافذاً إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية
(2)
يجوز لمن فرضت الحراسة على أمواله طبقاً للمادة ولكل ذي شأن أن يتظلم من أمر فرض الحراسة أو يتظلم من إجراءات تنفيذهويكون التظلم بطلب يرفع بغير رسوم إلى محكمة أمن دولة عليا تشكل وفقاً لأحكام هذا القانون ويجب أن تختصم فيه الجهة الإدارية التي تتولى تنفيذ الأمر الصادر بفرض الحراسة, كما يجب أن يختصم فيه من فرضت الحراسة على أمواله إذا كان الطلب قد رفع من غيرهوتفصل المحكمة في التظلم بتأييد الأمر أو إجراء تعديلهولا يكون قرار المحكمة بإلغاء أمر فرض الحراسة نافذاً إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية. ويجوز لمن رفض تظلمه أن يتقدم بتظلم جديد كلما انقضت ستة أشهر من تاريخ الرفض.

مادة 4

تتولى قوات الأمن أو القوات المسلحة تنفيذ الأوامر الصادرة من رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامهوإذا تولت القوات المسلحة هذا التنفيذ يكون لضباطها ولضباط الصف ابتداء من الرتبة التي يعينها وزير الحربية سلطة تنظيم المحاضر للمخالفات التي تقع لتلك الأوامروعلى كل موظف أو مستخدم عام أن يعاونهم في دائرة وظيفته أو عمله على القيام بذلك ويعمل بالمحاضر المنظمة في استثبات مخالفات هذا القانون إلى أن يثبت عكسها
مادة 5

مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد تنص عليها القوانين المعمول بها أو من يقوم مقامه من رئيس الجمهورية بها يعاقب كل من خالف الأوامر الصادرة بالعقوبات المنصوص عليها في تلك الأوامر على ألا تزيد هذه العقوبة على الأشغال الشاقة المؤقتة ولا على غرامة قدرها أربعة آلاف جنيه أو اربعون ألف ليرة وإذا لم تكن تلك الأوامر قد بينت العقوبة مع مخالفة أحكامها فيعاقب على مخالفتها بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر وبغرامة لا تتجاوز خمسون جنيها أو خمسمائة ليرة أو بإحدى هاتين العقوبتين

مادة 6

يجوز القبض في الحال على المخالفين للأوامر التي تصدر طبقاً لأحكام هذا القانون والجرائم المحددة في هذه الأوامرويجوز للمقبوض عليهم في غير الجرائم المضرة بأمن الدولة الداخلي أو الخارجي والجرائم الأخرى التي يصدر بتعيينها أمر من رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه أن يتظلم من أمر حبسه للمحكمة المختصةوللمحكمة أثناء نظر الدعوى أن تصدر قراراً بالإفراج المؤقت عن المتهم أيا كانت الجريمة التي يحاكم من أجلها ويكون قرار المحكمة في جرائم أمن الدولة الداخلي والخارجي أو الجرائم التي يصدر بتعيينها أمر من رئيس الجمهورية خاضعاً لتصديق رئيس الجمهورية أو من يفوضه بذلك

مادة 7

تفصل محاكم أمن الدولة الجزئية والعليا في الجرائم التي تقع بالمخالفة لأحكام الأوامر التي يصدرها رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه وتشكل كل دائرة من دوائر أمن الدولة الجزئية بالمحكمة الابتدائية من أحد قضاة المحكمة وتختص بالفعل في الجرائم التي يعاقب عليها بالحبس والغرامة أو بإحدى هاتين العقوبتين
وتشكل دائرة أمن الدولة العليا بمحكمة الاستئناف من ثلاثة مستشارين وتختص بالفصل في الجرائم التي يعاقب عليها بعقوبة الجناية وبالجرائم التي يعينها رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه أيا كانت العقوبة المقررة لها. ويقوم بمباشرة الدعوى أمام محاكم أمن الدولة عضو من أعضاء النيابة العامةويجوز استثناء لرئيس الجمهورية أن يأمر بتشكيل دائرة أمن الدولة الجزئية من قاض واثنين من ضباط القوات المسلحة من رتبة نقيب أو ما يعادلها على الأقل وبتشكيل دائرة أمن الدولة العليا من ثلاثة مستشارين ومن ضابطين من الضباط القادة
ويعين رئيس الجمهورية أعضاء محاكم أمن الدولة بعد أخذ رأي وزير العدل بالنسبة للقضاة والمستشارين, ورأي وزير الحربية بالنسبة إلى الضباط
مادة 8

يجوز لرئيس الجمهورية في المناطق التي تخضع لنظام قضائي خاص أو بالنسبة لقضايا معينة أن يأمر بتشكيل دوائر أمن الدولة المنصوص عليها في المادة السابقة من الضباط وتطبق المحكمة في هذه الحالة الإجراءات التي ينص عليها رئيس الجمهورية في أمر تشكيلهاوتشكل دائرة أمن الدولة العليا في هذه الحالة من ثلاثة من الضباط القادة ويقوم أحد الضباط أو أحد أعضاء النيابة بوظيفة النيابة العامة
مادة 9

يجوز لرئيس الجمهورية أو لمن يقوم مقامه أن يحيل إلى محاكم أمن الدولة الجرائم التي يعاقب عليها القانون العام
مادة 10

فيما عدا ما هو منصوص عليه من إجراءات وقواعد في المواد التالية أو في الأوامر التي يصدرها رئيس الجمهورية تطبق أحكام القوانين المعمول بها على تحقيق القضايا التي تختص بالفصل فيها محاكم أمن الدولة وإجراءات نظرها والحكم فيها وتنفيذ العقوبات المقضي بهاويكون للنيابة العامة عند التحقيق كافة السلطات المخولة لها ولقاضي التحقيق ولغرفة الاتهام ,قاضي الإحالة, بمقتضى هذه القوانين

مادة 11

لا تقبل الدعوى المدنية أمام محاكم أمن الدولة
مادة 12

لا يجوز الطعن بأي وجه من الوجوه في الأحكام الصادرة من محاكم أمن الدولة ولا تكون هذه الأحكام نهائية إلا بعد التصديق عليها من رئيس الجمهورية
مادة 13

يجوز لرئيس الجمهورية حفظ الدعوى قبل تقديمها إلى المحكمة، كما يجوز له الأمر بالإفراج المؤقت عن المتهمين المقبوض عليهم قبل إحالة الدعوى إلى محكمة أمن الدولة
مادة 14

يجوز لرئيس الجمهورية عند عرض الحكم عليه أن يخفف العقوبة المحكوم بها أو يبدل بها عقوبة أقل منها
أو أن يلغي كل العقوبات أو بعضها أيا كان نوعها أصلية أو تكميلية أو تبعية أو أن يوقف تنفيذ العقوبات كلها أو بعضها, كما يجوز له إلغاء الحكم مع حفظ الدعوى أو مع الأمر بإعادة المحاكمة أمام دائرة أخرى، وفي هذه الحالة الأخيرة يجب أن يكون القرار مسببا فإذا صدر الحكم بعد إعادة المحاكمة قاضيا بالبراءة وجب التصديق عليه في جميع الأحوال وإذا كان الحكم بالإدانة جاز لرئيس الجمهورية إلغاء العقوبة أو تخفيفها أو وقف تنفيذها وفق ما هو مبين في الفقرة الأولى أو إلغاء الحكم مع حفظ الدعوى

مادة 15

يجوز لرئيس الجمهورية بعد التصديق على الحكم بالإدانة أن يلغي الحكم مع حفظ الدعوى أو أن يخفف العقوبة أو أن يوقف تنفيذها وفق ما هو مبين في المادة السابقة, وذلك كله ما لم تكن الجريمة الصادرة فيها الحكم جناية قتل عمد أو اشتراك فيها
مادة 16

يندب رئيس الجمهورية بقرار منه أحد مستشاري محكمة الاستئناف أو أحد المحامين العامين على أن يعاونه عدد كاف من القضاة والموظفين وتكون مهمته التثبت من صحة الإجراءات وفحص تظلمات ذوي الشأن وإبداء الرأي, ويودع المستشار أو المحامي العام في كل جناية مذكرة مسببة برأيه ترفع إلى رئيس الجمهورية قبل التصديق على الحكموفي أحوال الاستعجال يجوز للمستشار أو المحامي العام الاقتصار على تسجيل رأيه كتابة على هامش الحكم
مادة 17

لرئيس الجمهورية أن ينيب عنه من يقوم مقامه في اختصاصاته المنصوص عليها في هذا القانون كلها أو بعضها وفي كل أراضي الجمهورية أو في منطقة أو مناطق معينة فيها

مادة 18

لا يترتب على تنفيذ هذا القانون الإخلال بما يكون لقائد القوات العسكرية في حالة الحرب من الحقوق في منطقة الأعمال العسكرية

مادة 19

عند انتهاء حالة الطوارئ تظل محاكم أمن الدولة مختصة بنظر القضايا التي تكون محالة عليها وتتابع
نظرها وفقاً للإجراءات المتبعة أمامهاأما الجرائم التي يكون المتهمون فيها قد قدموا إلى المحاكم فتحال إلى المحاكم العادية المختصة وتتبع في شأنها الإجراءات المعمول بها أمامها
مادة 20

يسري حكم الفقرة الأولى من المادة السابقة على القضايا التي يقرر رئيس الجمهورية إعادة المحاكمة فيها طبقاً لأحكام هذا القانونويبقى لرئيس الجمهورية كافة السلطات المقررة له بموجب القانون المذكور بالنسبة للأحكام التي تكون قد صدرت من محاكم أمن الدولة قبل إلغاء حالة الطوارئ ولم يتم التصديق عليها والأحكام التي تصدر من هذه المحاكم طبقاً لما تقرره هذه المادة السابقة

رئيــس الجمهــورية
بتاريخ 27 سبتمبر سنة 1958 م

كيف تثبت بعد رمضان ؟؟

2011-09-07T21:14:00.001+04:00

الحمد لله رب العالمين حمد عباده الشاكرين وأصلي وأسلم على أشرف المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد ,, وبعد

فهاهو رمضان قد فارقنا بعد أن حل ضيفا عزيزا غاليا علينا لمدة ولكن هل تركنا رمضان وهو راض عنا أم رحل وهو يبكي حسرة علينا وعلى أحوالنا ... نسأل الله أن يتقبل منا رمضان كما بلغنا رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه وتلاوة القرآن أناء ليله وأطراف نهاره.

أحبابي الكرام ....... ( الثبات بعد رمضان )

وستكون محاور الموضوع في عدة نقاط هي كالتالي :

1) ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا .

2) احذر الشيطان .

3) إياك وهبوط العزيمة ( خمس أشياء تساعدك على تثبيت مستواك الايماني ) .

4) كيف تعرف هل قبل رمضان أم لا ؟

5) رمضان نقطة بداية وليس نقطة نهاية

النقطة الأولى ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها )

ماذا تقول لامرأة جلست طوال شهر كامل تصنع ملبسا من الصوف بالمغزل حتى ما ان قرب الغزل من الانتهاء نقضت ما صنعته

هذا المثل يمثل حال بعضنا فبمجرد انتهاء شهر رمضان سرعان ما يعود إلى المعاصي والذنوب فهو طوال الشهر في صلاة وصيام وقيام وخشوع وبكاء ودعاء وتضرع وهو بهذا قد أحسن غزل عباداته... لدرجة أن أحدنا يتمنى ان يقبضه الله على تلك الحالة التي هو فيها من كثرة ما يجد من لذة العبادة والطاعة ولكنه ينقض كل هذا الغزل بعد مغرب أخر يوم في رمضان ... والكثير يسأل نفسه لماذا فعلت هذا ويستغرب والإجابة على هذا السؤال توضحه النقطة التالية

النقطة الثانية ( احذر الشيطان )

عدو يغفل عنه الكثير ولا يعمل له حساب إلا من رحم ربي رغم علمنا بعداوته لنا وماذا يريد منا وكلمة أوجهها لنفسي ولكم اليس عيب ان يتقن الشيطان فن التخطيط وصناعة الاهداف والإصرار عليها ونجهلها نحن.. الشيطان عنده رسالة وهي أن يدخلك النار وعنده أهداف واضحة لتلك الرسالة وهي ان يجعلك تقع في المعاصي والذنوب التي تكون سببا في دخولك النار ونحن ما هي رسالتنا في الحياة ما هي أهدافنا ما واجبنا تجاه ديننا ام اننا نعيش لنأكل ونشرب ونتزوج.

الشيطان حبس عنا شهرا كاملا وهو الآن يخرج ويفك أسره ومازال مصراً على تحقيق هدفه وهو إيقاعك في المعاصي فأول شيء يفعله معك في أول يوم بعد رمضان هو الوقوع في معصية ومعصية ليست سهلة كي تهدم كل ما فعلته في رمضان من طاعات فهل سنكون مستسلمين له ام اننا سنخطط كما يخطط هو ..وهنا نقطة وتنبية أحب أن أشير إليهما وهي أن الشيطان له معك خطتان واحدة قبل رمضان والثانية بعده فالتي قبل رمضان تكون في شهر شعبان والثانية تكون في شهر شوال فهو في شهر شعبان يحاول جاهدا أن يجعلك ترتكب اكبر كمية من المعاصي والمشاكل والخلافات العائلية قبل الدخول على رمضان ليأتي الشهر وأنت في معصية كبيرة تؤثر عليك طوال الشهر أو مازالت بعض المشاكل لم تحل حتى ما إذا أفقت منها دخل شهر شوال فقابلك بمعصية أخرى وهكذا ولنا في رسولنا أسوة حسنة للخلاص من خطة الشيطان هذه فقد نبهنا الرسول الكريم وحثنا على الاهتمام بشهر شعبان فقال ذاك شهر يغفل عنه كثير من الناس وأمرنا بصيام أيام منه لنستعد لرمضان ونتذكر فضل الصوم وتعتاد النفس عليه ونكون في مأمن من خطة الشيطان التي قبل رمضان ثم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بصيام أيام من شوال وأعطى حافزا وجائزة لمن صام وهو قوله من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر ... لما كل هذا يا رسول الله أولا لتثبت على الطاعة ثانيا لتكون في مواجهة خطة الشيطان وخاصة في هذا الشهر من بعد رمضان .

سيحاول أن يوقعك في معاصي زنا او مشاكل اسرية او مشاكل مع الاصدقاء او ترك للطاعات ومشاهدة الافلام المهم أي شيء يخرجك من جو الطاعة لتكون صيد سهل له ... لأنه في لحظة خروجه يخرج هائجا مغتاظا فكل ما فعله معك طوال العام وما اوقعك فيه من معاصي قد غفر لك في شهر ( انظر الى الاصرار منه على دخولك النار) فهو يريد ان يضيع عليك ما كسبته من اجر في هذا الشهر في يوم واحد ليثبت لك ان لا فائدة منك وانك مهما كنت طائعا فمن السهل ان تقع في المعصية.

وعلاج هذه النقطة هو الثبات على الطاعة لمدة اسبوع بعد رمضان لتجبر الشيطان على تغيير خطته معك ولتأكد له انك فعلا قد تغيرت للأحسن ولكي نفهم ذلك ننتقل للنقطة الثالثة فهي توضح ذلك .

النقطة الثالثة إياك وهبوط العزيمة ( خمس أشياء تساعدك على تثبيت مستواك الايماني ):

من الأشياء التي تسر النظر وتفرح القلب وتشرح الصدر في رمضان منظر المسجد وهو مملوء بالمصلين في الخمس صلوات فعينك تقع إما على راكع أو ساجد او مبتهل بالدعاء وإما قارئ للقرآن

تجد الكل مملوء بالطاقة والحيوية والعزيمة والنشاط ومع أول أيام العيد يحدث الفتور والكسل والخمول فمنا من يؤخر الصلاة ومنا من يقوم بوضع المصحف في المكتبة لرمضان القادم ويترك الدعاء حتى قيام الليل يتركه أيضا .... اذا ماذا نفعل لنحافظ على هذه الطاقة ؟

هنا يجب ان نتفق على ان نلتزم بخمس أشياء بعد رمضان ولا نفرط فيها بأي حال من الأحوال فمثل ما نأكل ونشرب ونحافظ على الأكل يوميا لتغذية البدن نحافظ ايضا على هذه الخمسة أشياء لتغذية الروح

1) المحافظة على الصلوات الخمس جماعة وخصوصا صلاة الفجر.

فنحن اثبتنا لأنفسنا في رمضان اننا قادرون على اداء صلاة الجماعة في المسجد وقادرون على صلاة الفجر يوميا فلنحافظ بعد رمضان على الصلوات في المسجد قدر استطاعنا فان لم نستطع فلتكن في اول الوقت مع السنن الراتبة في أي مكان انت فيه حاول الا تؤخرها لا تدع فرصة للشيطان اثبت على ذلك لمدة اسبوع

2) القرآن :

لا تكن ممن يقرآن القرآن في رمضان فالقرآن انزل لنتلوه في رمضان وغير رمضان ... انت استطعت ان تقرأ كل يوم جزء او جزئيين أو ثلاث واجتهدت في ذلك وخصصت وقت لذلك من يومك فحاول أن تجعل لنفسك ورد يومي ثابت من القرآن ولو صفحة واحدة يوميا ( اثبت للشيطان أنك فعلا قد تغيرت )

3)ذكر الله :

اجتهد بعد رمضان على ان تحافظ على اذكار الصباح والمساء اذكار النوم ، اذكار الخروج من المنزل، استغل وقت فراعك في العمل أو ذهابك إليه بذكر الله

4)الصحبه الصالحة :

اختر من يعينك على طاعة الله فالمرء على دين خليله والأخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو الا المتقين ، والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا فاختر صاحبا إذا رأى منك معصية حذرك ودلك على طريق الخير ، وكما تريد أنت صديق حسن الخلق فصديقك يريد أيضا صاحب يشد على يديه فانوي الخير في نفسك لتنال ما تريد.

5) الدعاء :

( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . أجيب دعوة الداع إذا دعان ) ، (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ( من لم يسال الله يغضب عليه ) الكثير من الآيات والأحاديث في فضل الدعاء ومكانته فاحرص بعد رمضان على الدعاء ، أم ليس لك عند الله حاجة بعد رمضان فكلنا فقراء إلى الله وهو الغني الحميد فخصص وقتا للدعاء يوميا ولو لدقيقتين بعد أي صلاة أو اجعله في أخر يومك المهم أن لا يمر يوم دون أن تدعي واسأل الله أن يثبتك على الطاعة .

كما لا تحرم نفسك أيضا من قيام الليل ولو يوم واحد في الأسبوع ولمعرفة فضل قيام الليل وأثره طالع احد الكتب أو قم بزيارة أي المواقع الإسلامية وابحث عن فضل قيام الليل ،والصوم أيضا فهناك صيام الاثنين والخميس والأيام البيض من كل شهر هجري ، اختر لنفسك ما تستطيع فعله من الطاعات المهم أن تحدث تغييرا في حياتك بعد رمضان إلى الأحسن وانتصر على نفسك وشيطانك.

النقطة الرابعة ( كيف تعرف هل قبل منا رمضان أم لا )

أولا لا تغتر بعبادتك ولا تقل لقد صمت رمضان كاملا بل احمد الله أن وفقك وبلغك شهر رمضان شهر الخير والإحسان واحمده أن وفقك أيضا لصيامه وقيامه فكم من محروم وممنوع واستغفر الله فتلك عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كل طاعة.... الاستغفار.

ويقول سيدنا علي كان أصحاب النبي يعملون العمل بهمة ثم إذا فرغوا أصابهم الهم أقبل العمل أم لا !

ولكن ما نعنيه في هذه النقطة هي مبشرات وضحها لنا القرآن وبينها لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم ففي كتاب الله ( يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) إذا فالهدف من الصوم هو التقوى فإذا تحققت فيك التقوى مع نهاية الشهر فقد قبل منك رمضان بفضل الله وبين لنا الحبيب أن من علامات قبول الطاعة أن تتبعها طاعة لا أن تتبعها معصية .

نحن لا نطلب أن نكون بعد رمضان كما كنا في رمضان فهذا شيء صعب فأيام رمضان لها ميزة خاصة وقدرة خاصة وطاقة خاصة ولكن نأخذ من هذه الطاقة والقدرة ما يعيننا على الثبات بعد رمضان فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل وهنا تتضح الحكمة من حديث رسول الله ( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر ) والحكمة أن تثبت على الطاعة وتأكيد على الاستمرار في فعل الخيرات وبان رب رمضان هو رب كل الشهور.

النقطة الخامسة ( رمضان نقطة بداية وليس نقطة نهاية )

شهر رمضان فرصة للتغيير ، فرصه لكسب المزيد من المهارات ، ففي رمضان نتعلم كيف ننظم الوقت نأكل في موعد محدد ونمسك عن الطعام في وقت محدد ، وتتعلم منه أيضا فن الاتزان فنحن في رمضان نوازن بين غذاء الروح وغذاء البدن ففي بقية شهور السنة نركز على غذاء البدن ونهمل غذاء الروح فيحدث الكسل والفتور وعدم المقدرة على العبادة أما في رمضان فيزيد تركيزنا على غذاء الروح مثل الذكر قيام الليل القرآن فتنشط الروح وإذا نشطت الروح أصبح الجسد قادرا على الطاعة والزيادة فيها ، ونتعلم من رمضان أيضا الصبر والمسامحة والإيثار فكثيرا ما كنت أجد على مائدة الإفطار أخوة لي قبل أن يأكل أحدهم تمرته ينظر إلى من بجانبه فأن لم يجد أمامه تمرا آثره على نفسه والكثير من الأخلاق ، فلماذا بعد رمضان نترك كل هذا بعد أن تعودنا عليه وعندي مثال لرجل يمتلك سيارة قام بإدخالها إلى مركز الصيانة لعمل صيانة لها وإصلاح ما فسد فيها ثم بعد أن تمت عملية الصيانة اللازمة لها وتزويدها بالبنزين أوقف السيارة ولم يستعملها ... فهل هذا معقول بعد أن أصبحت السيارة قادرة على السيرة بسرعة وبقوة يتركها .

فهذا الحال يحدث بعد رمضان فبعد أن يتم شحن بطاريات الإيمان فينا ونصبح قادرين على المضي في طريق الهداية والإيمان نتوقف ونهمل أنفسنا نتصالح مع الشيطان ونركز على البدن في الغذاء لا على الروح والبدن معا.

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

اللهم ما تقبل هذا العمل واجعله خالصا لوجهك الكريم وتقبل منا رمضان واعنا على الطاعة بعده .

وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد

عيدكم مبارك ... وعساكم من عواده

2011-08-29T18:28:00.004+04:00

كل عام وانتم بخير

بمناسبة عيد الفطر السعيد

أعاده الله علينا وعليكم بالخير و اليمن والبركات

“May Allah Accept Our Prayers and forgive our sins”

Ameen

WARM GREETINGS AND “EID MUBARAK” TO YOU AND YOUR FAMILY MEMBERS,

فضل اية الكرسى

2011-08-28T18:43:00.001+04:00

آية الكرسي وهي الآية 255 من سورة البقرة ونصها:

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

وهي عند المسلمين من أعظم آيات القرآن حيث وردت في فضلها عدة أحاديث عن نبي الاسلام محمد:

فعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة عن الحسن بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي من رجال البخاري أيضا فهو إسناد على شرط البخاري.

وعن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " قال فضرب علي أو في صدري وقال " والله ليهنك العلم أبا المنذر "

ويعتقد البعض انها تحوي اسم الله الأعظم فقد روى الإمام أحمد : عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في هاتين الآيتين "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" و "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" إن فيهما اسم الله الأعظم وكذا رواه أبو داود عن مسدد والترمذي عن علي بن خشرم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة ثلاثتهم عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد به وقال الترمذي: حسن صحيح.

ويعتقد انها نزلت ليلا ولما ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

ليلة القدر

2011-08-26T17:08:00.003+04:00

يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن

وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة

في هذه الليلة العظيمة..

فالعمل فيها خير من العمل ألف شهر (83 سنة وزيادة)

******************

جميع الأعمال فيها كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ"..

فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق 0000000000

فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يحرص على جميع الأعمال الصالحة ويتصدق ولو بعشرة دراهم في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.

ابدأ من هذه الليلة .اغتنموها

قائد شرطة دبى وكلام فى الصميم

2011-08-17T18:21:00.004+04:00

استضاف نادي دبي للصحافة معالي الفريق ضاحي خلفان تميم القائد العام لشرطة دبي ضمن مجلسه الرمضاني بقاعة مركز المؤتمرات في مركز دبي التجاري العالمي.

وشهد المجلس نقاشاً مفتوحاً مع ممثلي وسائل الإعلام اداره عبدالحميد أحمد رئيس تحرير صحيفة "جلف نيوز" تناول جملة من القضايا المحلية والوطنية والعربية التي تتعلق بالمجال الأمني والمجتمعي.

وأشاد مدير الحوار عبد الحميد أحمد بدور شرطة دبي في توفير الأمن لجميع المواطنين والمقيمين على أرض الامارة وما تمتاز به من تقارب وود مع الجمهور لتحتل مركزا سباقا على مستوى الوطن العربي والعالم .

وأكد دور قيادة شرطة دبي في إحداث فرق كبير في مسيرة تطورها ..

مشيدا بقدرة قيادتها على استيعاب المتطلبات اللازمة لتوفير الأمن والأمان في ظل معدلات الزيادة السكانية الكبيرة في دبي وتعدد الجنسيات واختلاف الثقافات، وبسرعة الكشف عن الجرائم بما في ذلك الجرائم المنظمة أو التي توصف "بالجريمة الكاملة " .

ولفت الى تمكن هذا الجهاز من تطبيق شعار"الشرطة في خدمة الشعب" من خلال قربه وتواصله مع المجتمع وقضاياه.. مشيداً بملامستها للحقوق والواجبات من خلال إنشاء إدارة حقوق الإنسان التي تعد مبادرة سباقة على مستوى أجهزة الشرطة في الوطن العربي.

كان معالي الفريق ضاحي خلفان قد طلب أن يأخذ اللقاء قالباً حوارياً يستمع من خلاله إلى أسئلة الحضور ويجيب عنها بكل شفافية.

وتحدث حول منظومة التعاون الخليجي على المستوى الأمني، مؤكداً أن تجربة السنوات القليلة الماضية أثبتت أن دول الخليج أكثر قوة وتماسكاً فيما بينها وأنها تمكنت من توحيد المواقف في الأزمات والعمل جنباً إلى جنب للتغلب عليها وإن قوة الدول ونفوذها لا تحسب بتعدادها السكاني وإنما بما تستطيع تحقيقه على أرض الواقع .

ولفت إلى ضرورة التفكير جدياً بإنشاء جهاز"انتربول" خليجي لتعزيز التنسيق الأمني والربط الإلكتروني واتفاقيات التعاون الأمني.. وقال انه تقدم باقتراح سابق في هذا المجال إلا أنه لم يدخل بعد حيز التنفيذ.

وأعرب عن اتفاقه مع الرؤية التي تنادي بإيجاد جسم يعيد النظر في المنتج الإعلامي بما يتماشى مع احتياجات وثقافة المجتمع المحلي مقترحا تعميم تجربة الشرطة في مجال المجالس الاستشارية بحيث يتم إنشاء مجلس استشاري تناقش فيه هموم الناس وقضاياهم ورؤاهم.. لافتاً إلى أنه كان يستمع على الدوام إلى انتقادات الشباب على برامج رمضان التلفزيونية مؤخراً وخصوصاً تلك التي تقدم إنتاجا لا يخدم المجتمع ولا قضاياه وتمنى أن يرقى الجهد الإعلامي المحلي لإنتاج برامج هادفة تستضيف النخب في مختلف المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية وتمزج آراءها ومقترحاتها .

على صعيد متصل قال معالي الفريق ضاحي خلفان إن أسباب الاضطرابات الحاصلة في المنطقة العربية لها خصوصيتها ولا يمكن تعميمها على منطقة الخليج أو على دولة كالإمارات تسعى قيادتها السياسية إلى تحقيق أقصى درجات الرفاهية لمواطنيها من توفير فرص العمل والتعليم المجاني والعلاج والمسكن، وتبادر إلى دعم كل محتاج وتعمل لتحقيق التنمية والحرية، مقدرا تجاوز نسب الولاء والانتماء في الإمارات الـ 95 بالمائة .

وأضاف إن دول الخليج والإمارات تمتلك ثقافة الإنصاف .. مشيرا الى أن شرطة دبي تحاسب أي شرطي وتقدمه لمحاكمة عسكرية في حال ارتكب خطأ بحق أي إنسان وأن سجون دبي خالية من أي شخص يختلف معها بالرأي مالم يرتكب جرماً يعاقب عليه القانون.

وتحدث عن تجربته الحديثة على موقع التواصل الاجتماعي الإلكتروني "تويتر"، وقال انه سعى إلى تعزيز تواصله مع الجمهور وزيادة أدوات التفاعل التي من شأنها خدمة الناس والإجابة على استفساراتهم في إطار خدمات شرطة دبي، مشيرا الى انه أول مدير عام في حكومة دبي يستخدم "تويتر" للتواصل مع الجمهور.

وأكد معالي الفريق خلفان أن شرطة دبي تعتزم تقديم خصومات على المخالفات المرورية للجمهور بنسبة قد تصل إلى 30 في المائة وأنها تنتظر إنتاج برنامج إلكتروني جديد يسمح تقنياً بتنفيذ هذا الخصم، والذي يتوقع ان يتم في أوائل شهر سبتمر بعد فترة عيد الفطر المبارك.

وحول موضوع التعاون الأمني بين دول الخليج قال إن دول الخليج قادرة على حماية نفسها والدفاع عن أوطانها وأن التاريخ خير شاهد على قدرة هذه البلاد في التأثير على العالم .

وتناول المشاركون في اللقاء العديد من القضايا المحلية والعربية والدولية، تحدث خلالها القائد العام لشرطة دبي عن حجم التعاون الأمني الداخلي بصفته رئيساً لمجلس قيادات الشرطة، وكيف يعمل المجلس كفريق واحد لتعزيز الأداء الامني وتقدمه والاستفادة من المنهجيات وطرق العمل المكتوبة في اتخاذ القرار وتطوير الأداء.

وشارك معالي الفريق ضاحي خلفان الحضور قصيدة شعبية من أشعاره بعنوان "انتماء" ألقاها وسط تصفيق وترحيب كبير من المشاركين، تحدث فيها عن حبه وانتمائه لوطنه ومدى افتخاره بقيادته.

ووزع الفريق ضاحي خلفان في نهاية اللقاء ورقة تتضمن إحصائيات لعمل حساب القيادة العامة لشرطة دبي على "تويتر" وثقت مجموعة من الإنجازات والحقائق والمعلومات حول أدائه حيث أظهرت الورقة أن حساب شرطة دبي دخل في ترتيب أكفأ عشرة ملايين حساب على مستوى العالم وفقاً لتصنيف الموقع وتمكن من جذب أكثر من خمسة آلاف شخص، وحقق أيضا تفاعلا طيباً مع الجمهور من خلال الرد على استفساراتهم ونشر آخر الأخبار، واستقبال مجموعة من البلاغات الجنائية والمرورية.

وأشارت الإحصائية إلى اعتزام الموقع تقديم خدمات إضافية مثل خدمة الحالة المرورية في الشوارع العامة في أوقات الذروة وخدمة الاختناقات المرورية والطرق البديلة، وخدمة تفاعل الجمهور مع الحملات التي تطلقها شرطة دبي.

وأشاد كل من مدير الحوار ومعالي القائد العام لشرطة دبي بالدور المحوري الذي يلعبه نادي دبي للصحافة بتوثيق صلات المؤسسات الوطنية مع وسائل الإعلام من خلال الحوار وتبادل الأفكار ومناقشة القضايا الوطنية والعربية.

هذا ما جاء على موقع وكالة الانباء الاماراتية ( وام ) ترك مراسل الاخبار المصرية كل هذا وكتب الاتى :

هاجم قائد عام شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان تميم بشدة الثورة المصرية وزعم انها مؤامرة صهيونية علي زعيم عربي أخلص لوطنه وأمته العربية لسنوات طويلة، رابطا بين محاكمته خلال شهر رمضان المعظم والضربة الجوية التي جاءت في العاشر من رمضان . وأثارت هذه الاراء العديد من المصريين الذين حضروا الجلسة .
وقال ضاحي خلفان خلال أمسية رمضانية نظمها نادي دبي للصحافة مساء أمس الاول إن إسرائيل تقف وراء الثورة المصرية وعلي الرئيس السابق حسني مبارك ومحاكمته انتقاما منه لأنه قاد الضربة الجوية في حرب العاشر من رمضان وكان سببا رئيسيا في حسم هذه الحرب لصالح مصر . وأضاف " أعتقد أن إسرائيل لم تنس ما فعله مبارك في حرب أكتوبر وأنه أهال التراب علي رءوس الآلاف من جنودها وحقق إنجازا كبيرا لبلاده .
وواصل المدعو خلفان دس أنفه في الشئون المصرية مؤكدا أن إسرائيل ظلت تقترب من الرئيس السابق وتكيد له طوال سنوات حكمه من خلال الاتفاقات المختلفة مثل اتفاقية تصدير الغاز حتي اختارت اللحظة المناسبة للانتقام منه لافتا إلي أنها لعبت دورا متعمدا في إجراء المحاكمة خلال شهر رمضان وهو نفس الشهر الذي نفذ فيه ضربته الجوية وغالبا سيصدر الحكم ضده في 6 أكتوبر حتي تنسف إنجاز الرجل الذي لعب دورا رئيسيا في الحرب .

هذا ما كتبه من دبى - رضا هلال - للاخبار المصرية واحب ان ارد عليه :

ولماذ لا نتقبل رائ الاخر هل اصبح كل شئ فوق النقد فى مصر ؟؟او حتى الثورة؟؟ هل اسقطوا الهة لينصبوا انفسهم الهة اخرى للمصريين لقد كان هناك حسنى مبارك واحد فاصبح الان هناك الكثير منه ويلبسون عباءة الثورة .

ان ما يحدث من رائ الشخصى شئ مدبر وبدقة . وهذا ما قاله قائد شرطة دبى من رؤية رجل امن يرى الامور من منظورها الصحيح.

ولماذا تركت كل ما جاء فى حديث قائد شرطة دبى من كلام مفيد وقمت بكتابة القليل الذى ارئ فيه بعض من السقاطات التى تقع فيه الصحافة المصرية من نشر اخبار تضر بالعلاقات بين الدول وتصل الى حد الوقيعة والوصول الى مستوى الصحافة الصفراء .

ارحمونا يرحمكم الله

اول قاضية في قطر ما عد عرفنا هي قاضية أو عارضة أزياء بس بصراحة كشخة ومريشه وفيها شبه من كنزى

2011-08-16T20:51:00.004+04:00

يالله زوجنا بقاضية

ههههههههههههههههههه

طلب الرزق

2011-08-12T18:23:00.002+04:00

بسم الله الرحمن الرحيم

عن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده) رواه البخاري. وكذلك أوصانا رسول الله قائلاً بمامعناه لأن يذهب أحدكم إلى الغابة فيحتطب ويحمله على ظهره, فيبيعه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه...

إن المرء ليعجب أن الإسلام قد عنى هذه العناية الكبيرة بالعمل، فالآيات والأحاديث التي تحث على العمل والسعي في طلب الرزق كثيرة جداً، وسبب ذلك أن إعمار الأرض لا يكون إلا بالعمل، وهذا العمل يجب أن يكون إصلاحاً في الأرض لا إفساداً لها.
ولابد أن يستشعر أن الله عز وجل هو الذى بيده تصريف الرزق فيتوكل عليه حق التوكل، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا" (رواه الترمذي) أي تذهب خاوية البطون وتعود ملئ.

في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الفاروق العادل قصة قصيرة غاية في الروعة. بينما كان يتفقد الرعية وجد رجلاً يتمتع بالصحة والعافية والرجولة والنشاط, وكان هذا الرجل متكأً مستنداً على الحائط, رافعاً يديه يدعو ربه أن يرزقهُ, فضربه بدرَّته ونهاه قائلاً(إن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضةً) أي أن الرزق لا يأتي سهلاً كقـَطـْر المطر بدون تعب وسعي.وحثه على السعي في طلب الرزق.

حول هذا الموضوع الهام نظمت قصيدتي من بحر البسيط , وفيه تشبيه السعي لطلب الرزق بهجرة الطيور من أوكارها باكراً خماصاً, باحثة عن رزقها, آملاً أن تنال إعجابكم, وشكراً.

اقْنَعْ بعَيشٍ بأمْرِ اللهِ في قـَدْرِ

فالرِّزْقُ مَقْسُومٌ مِنْ حَيثُ لا تَدري

والسعيُ مطلوبٌ في كلِّ أوقاتٍ

إنْ شِئْتَ تأكيداً, فانْظرْ إلى الطَّيرِ

تغْدو خِماصاً بآمالٍ على سَعْيٍ

مِنْ باكرٍ صَوتُها بالحَمْدِ والشُّكـْرِ

في آخر اليومِ تأوي في مساكنها

هَلْ ياتُرى قُوتُها يأتي بلا هَجْرِ ؟

ما أرْوعَ الفارُوقَ في عَدالَتهِ

قولاً بحِكمَتهِ(لا رزْقَ كالقـَطْرِ)

ضَرْباً بدُرَّتهِ,نـَهـْيـَاً بحِكْمَتـِهِ

أعْطَى دُرُوسَاً لخَيرٍ في مَدَى الدَّهْرِ

يا وَيـْلَ مـُتـَّكِلٍ ,في حلْمِ مُتَّكِىءٍ

يَرْنُو بلا سَعْيٍ للرِّزْقِ بالبـِشْرِِ

رَبٌّ كريمٌ هَدانا هَدْيَ رَزَّاقٍ

والرِّزقُ مَوجُودٌ في البـَرِّ والبـَحْرِ

فالحَقُّ أوصَانــا سَعْياً لأرْزاقٍ

فاسْعَوا كأطْيارٍ , بَحْثاً عَنِ الخَيـْرِ

كن يقظا

2011-08-08T18:35:00.000+04:00

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضانا" ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم من ذنبه . متفق عليه

شفاعه القران

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ... مسلم

البركه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة )

بيت لك فى الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّى لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ أَوْ إِلاَّ بُنِىَ لَهُ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ ) مسلم

كنوز الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِى وَأُمِّى قَالَ « لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ») .... البخاري

غرس الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ) ... الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3464

كلمتان

( قال صلى الله عليه وسلم ) كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) متفق عليه

طهر فمك

قال صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب ) ... النسائي

مغفره لكل الذنوب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائه مره حطت خطاياه وان كانت مثل ذبد البحر ) ... متفق عليه.

خير مافي الدنيا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ).. مسلم

ازرع في الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ) .... الترمذى

مع النبي صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أولى الناس بي يوم القيامه أكثرهم على صلاة ) الترمذي

ألف حسنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة) ... مسلم

يسترك الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر أخاه المؤمن في الدنيا ستره الله في الآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) ... سنن النسائي

حب الرسول صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من احب ) متفق عليه

صلاة الملائكة عليك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّى عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِى مُصَلاَّهُ الَّذِى صَلَّى فِيهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ) البخاري

هل من مشمر

قال صلى الله عليه وسلم : من صلى البردين دخل الجنه ( البردين الصبح والعصر) متفق عليه

احب الكلام الى الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده) ... مسلم

فضل الذكر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أفضل الذكر لا اله الا الله ) ... الترمذى

مع النبي صلى الله عليه وسلم فى الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ) ... البخاري

الاعتكاف

عن بن عمر رضي الله عنه ، (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان ) .... متفق عليه

جمع مع النبي صلى الله عليه وسلم

( عمره فى رمضان تعدل حجه معي ) ... متفق عليه

كن من الأحياء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الَّذِى يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِى لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ) ... البخاري

كن كريما

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) .. صحيح ابن حبان

ابواب الجنه مفتوحه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) ... مسلم

شفاعه الرسول صلى الله عليه وسلم

من قال حين يسمع النداء ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ... البخاري

ليله القدر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم من ذنبه )

رحمه وسكينه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ) ... مسلم

أدخلوها بسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ) ... الترمذي

صيام الدهر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) ... مسلم

من افطر صائما

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لاينقص من اجر الصائم شئ ) .. الترمذى

سورة تبارك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك) - صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأغتنم هذه الفرصه

صلاة الجماعة

تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) صحيح البخاري"

أخي المسلم واختي المسلمه ، ان لذه الدقائق التي تنامها وقت الفجر لا تعدل ضمة من ضمات القبر او زفره من زفرات النار ..يأكل المرء بعدها اصبعه ندما" أبد الدهر ، فيقول

( رب ارجعون (99) لعلي اعمل صالحا" فيما تركت ) ... سورة المؤمنون

فتبا" للذه تعقب ندما" وراحه تجلب الما"

يانائما ومستغرقا" فى المنام قم واذكر الحي الذى لا ينام

مولاك يدعوك الى ذكره وانت مشغول بطيب المنام

أجر حجة وعمرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة . قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : تامة ، تامة ، تامة ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم / صحيح الترمذي

فلا تكن ممن قال سمعنا وعصينا ، ولكن قل سمعنا واطعنا

رب اغفر لي و لوالدي و لأصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب انك قريب تجيب الدعاء – آمين.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه......

2011-08-07T21:06:00.002+04:00

دعاء اليوم الأول

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ .

دعاء اليوم الثاني

اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .

دعاء اليوم الثالث

اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .

دعاء اليوم الرابع

اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .

دعاء اليوم الخامس

اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .

دعاء اليوم السادس

اَللّهُمَّ لا تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ ، وَ لاتَضرِبني بِسِياطِ نَقِمَتِكَ ، وَ زَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَ اَياديكَ يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ .

دعاء اليوم السابع

اَللّهُمَّ اَعِنّي فيهِ عَلى صِيامِهِ وَ قِيامِهِ ، وَ جَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَاثامِهِ ، وَ ارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ .

دعاء اليوم الثامن

اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحمَةَ الأَيْتامِ وَ اِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الكِرامِ بِطَوْلِكَ يا مَلْجَاَ الأمِلينَ .

دعاء اليوم التاسع

اَللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ ، وَ اهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ ، وَ خُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ المُشتاقينَ .

دعاء اليوم العاشر

اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ ، وَ اجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ ، وَ اجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ اِليكَ بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالبينَ .

دعاء اليوم الحادي عشر

اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَيَّ فيهِ الْإحسانَ ، وَ كَرِّهْ فيهِ الْفُسُوقَ وَ العِصيانَ وَ حَرِّمْ عَلَيَّ فيهِ السَخَطَ وَ النّيرانَ بعَوْنِكَ ياغياثَ المُستَغيثينَ .

دعاء اليوم الثاني عشر

اَللّهُمَّ زَيِّنِّي فيهِ بالسِّترِ وَ الْعَفافِ ، وَ اسْتُرني فيهِ بِلِِِباسِ الْقُنُوعِ و َالكَفافِ ، وَ احْمِلني فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإنصافِ ، وَ آمنِّي فيهِ مِنْ كُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِكَ ياعصمَةَ الْخائفينَ .

دعاء اليوم الثالث عشر

اَللّهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ الدَّنسِ وَ الْأقْذارِ ، وَ صَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الْأَقدارِ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْأبرارِ بِعَوْنِكَ ياقُرَّةَ عَيْن الْمَساكينِ .

دعاء اليوم الرابع عشر

اَللّهُمَّ لاتُؤاخِذْني فيهِ بالْعَثَراتِ ، وَ اَقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَ الْهَفَواتِ ، وَ لا تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَ الأفاتِ بِعزَّتِكَ ياعِزَّ المُسْلمينَ .

دعاء اليوم الخامس عشر

اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ طاعةَ الخاشعينَ ، وَ اشْرَحْ فيهِ صَدري بِانابَةِ المُخْبِتينَ ، بِأمانِكَ ياأمانَ الخائفينَ .

دعاء اليوم السادس عشر

اَللّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ لِمُوافَقَةِ الْأبرارِ ، وَ جَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةِ الأشرارِ ، وَآوني فيهِ برَحمَتِكَ إلى دارِ القَرارِ بإلهيَّتِكَ يا إله العالمينَ .

دعاء اليوم السابع عشر

اَللّهُمَّ اهدِني فيهِ لِصالِحِ الأعْمالِ ، وَ اقضِ لي فيهِ الحوائِجَ وَ الآمالِ يا مَنْ لا يَحتاجُ إلى التَّفسيرِ وَ السُّؤالِ ، يا عالِماً بِما في صُدُورِ العالمينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آله الطّاهرينَ .

دعاء اليوم الثامن عشر

اَللّهُمَّ نَبِّهني فيهِ لِبَرَكاتِ أسحارِهِ ، وَ نوِّرْ قَلْبي بِضِياءِ أنوارِهِ ، وَ خُذْ بِكُلِّ أعْضائِي إلى اتِّباعِ آثارِهِ بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلُوبِ العارفينَ .

دعاء اليوم التاسع عشر

أللّهُمَّ وَفِّر فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ ، وَ سَهِّلْ سَبيلي إلى خيْراتِهِ ، وَ لا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ يا هادِياً إلى الحَقِّ المُبينِ .

دعاء اليوم العشرين

أللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ الجِنان ، وَ أغلِقْ عَنَّي فيهِ أبوابَ النِّيرانِ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ القُرانِ يامُنْزِلَ السَّكينَةِ في قُلُوبِ المؤمنين .

دعاء اليوم الحادي والعشرين

أللّهُمَّ اجْعَلْ لي فيهِ إلى مَرضاتكَ دَليلاً ، و لا تَجعَلْ لِلشَّيْطانِ فيهِ عَلَيَّ سَبيلاً ، وَ اجْعَلِ الجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَ مَقيلاً ، يا قاضِيَ حَوائج الطالبينَ .

دعاء اليوم الثاني و العشرين

أللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ فَضْلِكَ ، وَ أنزِل عَلَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرضاتِكَ ، وَ أسْكِنِّي فيهِ بُحْبُوحاتِ جَنّاتَكَ ، يا مَجيبَ دَعوَةِ المُضْطَرِّينَ .

دعاء اليوم الثالث و العشرين

أللّهُمَّ اغْسِلني فيهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَ طَهِّرْني فيهِ مِنَ العُيُوبِ ، وَ امْتَحِنْ قَلبي فيهِ بِتَقْوى القُلُوبِ ، يامُقيلَ عَثَراتِ المُذنبين .

دعاء اليوم الرابع و العشرين

أللّهُمَّ إنِّي أسألُكَ فيهِ مايُرضيكَ ، وَ أعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤذيكَ ، وَ أسألُكَ التَّوفيقَ فيهِ لِأَنْ اُطيعَكَ وَلا أعْصِيَكَ ، يا جواد السّائلينَ .

دعاء اليوم الخامس و العشرين

أللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مُحِبّاً لِأوْليائكَ ، وَ مُعادِياً لِأعْدائِكَ ، مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتمِ أنبيائكَ ، يا عاصمَ قٌلٌوب النَّبيّينَ .

دعاء اليوم السادس و العشرين

أللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيي فيهِ مَشكوراً ، وَ ذَنبي فيهِ مَغفُوراً ، وَ عَمَلي فيهِ مَقبُولاً ، وَ عَيْببي فيهِ مَستوراً يا أسمَعَ السّامعينَ .

دعاء اليوم السابع و العشرين

أللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيلَةِ القَدرِ ، وَ صَيِّرْ اُمُوري فيهِ مِنَ العُسرِ إلى اليُسرِ ، وَ اقبَلْ مَعاذيري وَ حُطَّ عَنِّي الذَّنب وَ الوِزْرَ ، يا رَؤُفاً بِعِبادِهِ الصّالحينَ .

دعاء اليوم الثامن و العشرين

أللّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فيهِ مِنَ النَّوافِلِ ، وَ أكْرِمني فيهِ بِإحضارِ المَسائِلِ ، وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتي إليكَ مِنْ بَيْنِ الوَسائِلِ ، يا مَن لا يَشْغَلُهُ إلحاحُ المُلِحِّينَ .

دعاء اليوم التاسع و العشرين

أللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بالرَّحْمَةِ ، وَ ارْزُقني فيهِ التَّوفيقَ وَ العِصْمَةَ ، وَ طَهِّر قَلبي مِن غياهِبِ التُّهمَةِ ، يارَحيماً بِعبادِهِ المُؤمنينَ .

دعاء اليوم الثلاثين

أللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَ القَبولِ عَلى ما تَرضاهُ وَ يَرضاهُ الرَّسولُ مُحكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأُصُولِ ، بِحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطّاهِرينَ ، وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ .

استغفر الله العظبم

2011-08-06T18:39:00.003+04:00

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنبته ........ استغفر الله العظيم من كل فرض تركته

استغفر الله العظيم من كل انسان ظلمته .... استغفر الله العظيم من كل صالح جفوته

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبته ......استغفر الله العظيم من كل بر أجلته

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنته .........استغفر الله العظيم من كل محمود سئمته

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت به ...... استغفر الله العظيم من كل حق أضعته

استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعته ........ استغفر الله العظيم من كل وقت أهدرته

استغفر الله العظيم من كل ضمير قتلته ........ استغفر الله العظيم من كل سر أفشيته

استغفر الله العظيم من كل أمين خدعته ....... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته

استغفر الله العظيم من كل عهد خنته .......... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمته ....... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به

استغفر الله العظيم من كل عرض هتكته ....... استغفر الله العظيم من كل ستر فضحته

استغفر الله العظيم من كل لغو سمعته ......... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت به ...... استغفر الله العظيم من كل إثم فعلته

استغفر الله العظيم من كل نصح خالفته ........ استغفر الله العظيم من كل علم نسيته

استغفر الله العظيم من كل شك أطعته .......... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمته

استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته ......... استغفر الله العظيم من كل دين أهملته

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به .... استغفر الله العظيم من كل ما وعدتك به

ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به

استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك

استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد اليلا و فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية

استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق..... استغفر الله العظيم من كل علم سُئلت عنه فكتمته

استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته

استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعته

ااستغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائره

ااستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره

استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم

استغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين

وصلي اللهم على سيدنا محمد اشرف الخلق وعلى آله وصحبه الى يوم الدين

رمضان كريم

2011-08-05T16:26:00.001+04:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }[البقرة:183وقال عز وجل{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } [البقرة: 185

فإن صيام شهر رمضان من الفرائض التي فرضها الله عز وجل وهو ركن من أركان الإسلام، في الحديث المتفق عليه من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضانفهذه رسالة في كيف نستقبل رمضان وكيف نستثمر أوقاته في طاعة الله والقيام له عز وجل، نسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلمأخي الحبيب.. أيام تمر وساعات تُقضى وفي النهاية يأتي الأجل المحتوم! فما لنا لا نقف مع أنفسنا وخاصة قبل دخول موسم الطاعة وفرصة العمر، أيام قلائل ويأتي شهر رمضان! وما أدراك ما رمضان؟

شهر أوله رحمة وإحسان، وأوسطه عفو من الله وغفران، وآخره فكاك وعتق من الجحيم والنيرانشهر رمضان: يقول عنه النبي –صلى الله عليه وسلم- :« رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه" وفي رواية "خاب وخسر كل من أدرك رمضان ولم يُغفر له ذنبه »فما هو استعدادنا لرمضان؟
لقد استعد أهل الفن بالفوازير والأفلام، واستعد أهل الترف بألوان الطعام، فما هو استعداد من يريد سُكنى الجنان مع خير الأنام؟

يا باغي الخيـر أقبـل الوصية الأولى التوبه : أول ما ينبغي علينا فعله: توبة نصوح وندم شديد على ما مضى من الذنوب والأوزار. فيا أخي المسلم، ويا أختي المسلمة

هل أحسست يوماً أن الأرض قد ضاقت عليك بما رحُبت وضاقت عليك نفسك .. وانتابك الهم والحزن والعجز والكسل، فلم تدر أين المفر؟ هل ساءت علاقتك بمن حولك من أقاربك وأصحابك وأهلك وجيرانك؟ هل تشعر بعدم البركة في حياتك أو في مالك أو في وقتك أو في تدبير معيشتك؟ هل لاحظت ما يصيبنا هذه الأيام –أفراداً وجماعات- من مصائب وكوارث، وأمراض وطواعين، وزلازل وفيضانات، وكربات وابتلاءات؟مهلاً يا صاحب الذنب الثقيل – هذه بعض آثار الذنوب والمعاصي
فالمعاصي ماتزال بصاحبها حتى تضيق صدره ويقسو قلبه، ويعظم همه، ويزداد حزنه وتتضاعف حيرته، ويتمنى أن يموت فراراً من عذاب الدنيا وضنكها، فكيف بعذاب الآخرة؟انتبه يا صاحب الذنب الثقيل فالمعاصي تزيل النعم وتجلب النقم وتسود الوجه وتظلم القلب وتوهن البدن وتنقص الرزقيا صاحب الذنب الثقيل.. أبشر
فقد تاب قاتل النفس! وتاب شارب الخمر! وتاب فاعل كذا وكذا. أتيأس من رحمة ربك؟ فإن ربك واسع المغفرة{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [الزمر: 53فما بينك وبين أن تتوب إلا أن تترك الذنوب.. فعلام تدخل النار؟
يا صاحب الذنب الثقيل .. أبشر وأقبلها هو رمضان يلوح ويقترب، وأعناق المذنبين تشرئب، وها هي التوبة معروضة ومواسم الطاعات مشهودة، فلئن كنت قد أتعبتك المعاصي وأثقلتك الذنوب فاعلم أن لك رباً يريدك أن تتوب

{ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }[النساء:110].
وفي الحديث: « يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أُبالي

فيا أيها العاصي.. تب إلى الله توبة نصوحاً واندم ندماً شديداً على ما فعلت من المعاصي والذنوب

كيف عصيته وأنت فوق أرضه التي خلق وتحت سمائه التي فتق! تتنفس من هوائه! وتأكل وتشرب من نعمه وآلائه
وتعصيه بأعضائك التي أعطاها لك وحرمها غيرك! أفٍ لك
هل تستطيع أن تتحمل خيانة من ربيته وأنعمت عليه؟ وأنت لم تخلقه؟يا لها من نعمة عليك عظيمة أن أمهلك الله حتى هذه اللحظة لتتوب ولم تختطفك ملائكة الموت وأنت على عصيانك فتُلقى في الناراخلُ بنفسك! اعترف بذنبك! ناج ربك! اعصر القلب وتألم! واترك دموعك تسيل على خديك وأنت تذكر غدراتك وهفواتك،وعصيانك وآثامك التي ارتكبتها في حق ربك، الذي لم يزل لك ساتراً ومُنعماً ومُتفضلا

طهّر قلبك من أوساخ الذنوب وأدران المعاصي وظلمات الشهوات حتى يكون جديراً بأن يكون محطاً لرحمة الله
أما الوصية الثانية (شكر نعمة بلوغ رمضان فعليك أن تشكر الله على نعمة عظيمة أسداها إليك، بأن مدّ في عمرك حتى تستفيد من هذا الشهر بأنواع الطاعات المختلفة والقربات المتنوعة،

فكم من قلوب اشتاقت إلى لقاء رمضان لكن أصبحت تحت التراب، وكم من مرضى وأسرى على الأسرة البيضاء لا يستطيعون الصيام والقيام، فالحمد لله على نعمة الحياة والصحة والعافية

فإذا عرف العبد هذه النعمة وشكرها، حفظها الله. كما قال أحد السلف "قيدوا نعم الله بشكر الله
"فإذا أنعم الله على العبد بنعمة فاستخدمها في طاعته وشكره عليها، حفظها له وزاد له فيها، وإذا لم يشكرها أو استخدمها في معصيته، سلبها منه وقلبها عليه نقمة وعذاباً

الامارات من حكومه بلا شعب الى حكومه بلا ارض

2011-06-10T18:21:00.004+04:00

بحسب لغة القانون والسياسة معا فان اسس اية دولة هي أربعة الأرض ومجموعة من السكان الذين تربطهم روابط كثيرة كاللغة والدين والتاريخ وغيرها وتجعل لهم الهيمنة على أرضهم والحكومة التي تستمد شرعيتها من شعبها لأنها تعبر عن آلامه وآماله واخيرا وجود القانون الذي يتساوى أمامه أبناء الوطن جميعا ، وبالتالي كلما ضعف احد هذه ألأسس الأربعة ضعفت الدولة واصبحت عرضة لعدم
الأستقرار اما بسبب النزاعات الداخلية أو الأطماع الخارجية أو ألأثنان معا ، وفي اعتقادنا ان السياسات التي تبنتها حكومة الأمارات خلال السنوات الماضية اضعفت كثير من هذه ألأسس وها نحن أبناء دولة الأمارات نجد انفسنا اليوم في عام 2011 وقد اصبحنا نمثل اقل من 10 % من سكان الدولة البالغين بحسب آخر التقديرات حوالي 8 ملايين نسمة ، وهذه النسبة تعني بوضوح ان عنصر السكان المنسجمين والذين لهم غلبة في وطنهم لم يعد موجود ، ولكن ما خطورة هذا الأمر ؟ هذا يعني ببساطة اننا لم نعد نحتاج لجيوشا تأتي من الخارج وتحتل أرض هذه الدولة ، فيكفي ان تطبق في هذه الدولة القوانين العالمية لحقوق الأنسان حتى يشعر أبناء الأمارات انهم لم يعودوا سادة في وطنهم ، ويكفي ان تطالب دولة من الدول ذات الأقليات الكبيرة في هذه الدولة بحقوق رعاياها ، كما فعلت ايران تجاه قضية الشيعه في البحرين لتصبح هذه الدولة في دوامة امنية لانهاية لها ، ويكفي ان تبرز بعض التوترات بين ابناء الوطن واحدى الجاليات الأجنبية لتفقد هذه الدولة استقلالها ، ويكفي أن تنقضي فترة من الزمن على من تملك عقارا واقامة معا حتى تبدا المطالبات بكافة الحقوق .

هذا يدفعنا الى التساؤل الثاني وهو مالذي اوصلنا الى هذا الحال الذي أصبحنا بموجبه اقلية سكانية في وطننا وجعلنا معرضين لخطر أكبر وهو خطر ضياع الأرض حتى ولو بعد حين ؟ ان الأجابة المختصرة هي ان عدم سماح الحكومة لمشاركة فاعله من شعبها جعل صياغة القرارات المختلفة تتم من منظور مصالح وفهم اشخاص محدودين بينما غابت في عملية القرار رؤية بقية شرائح المجتمع ، ولو نظرنا الى المجتمعات الغربية لوجدنا ان عملية صنع القرارات ، خاصة ألأستراتيجة منها ، تتم من قبل كل شرائح المجتمع من احزاب ونقابات وهيئات خيرية واعضاء برلمان ورجال اعمال وغيرها ، لأن كل فئة من هذه الفئات ستتاثر بصورة ما بهذه القرارات ، وبالتالي فلا بد ان تعكس وجهة نظرها لتؤخذ في الأعتبار ، وهذه العملية تتم في اطار سيادة القانون ، اي ان كل انسان حر في التعبير عن رايه والدفاع عنه ، كما وان القيادات السياسية يطالها القانون اذا تجاوزت ما كلفها به المجتمع في تصرفها بالقرار والثروة ، وهكذا تكون عملية صنع القرار بطيئة بعض الشيء ولكنها منضبطه ومعبرة عن أرادة ومصالح كل فئات المجتمع ، وهذا ما لم يحدث في سياسات دولتنا لأن رأي المجتمع كان غائب ، هذا التغييب للمواطن وما نتج عنه من تراجع في قوة هذا الأتحاد ، وما يتهدده من أخطار مستقبلية هو الذي يدفعنا لرفع اصواتنا مطالبين بالأصلاحات السياسية لتوفيرالبيئة السليمة التي تتخذ فيها القرارات باجماع ابناء الوطن وتؤدي في النهاية الى الأزدهاروالأستقرارمعا .

الأستبداد !

على الرغم من أن القيادات السياسية في دولة الأمارات لم تمارس العنف الذي مارسته الأنظمة الحاكمة في الدول العربية الأخرى ، الا انها لاتقل عنها فشلا في ما يتعلق باشراك شعبها في القرارأو في الأشراف على ثرواته ، فالقيادات السياسية في هذه الدولة لازالت لسبب أو لآخر ، غير مستوعبة بان العالم قد تغير ، وان الشعوب قد وعت حقوقها ، وانها أصبحت تطالب بهذه الحقوق ، وانها تريد ان تحصل عليها من خلال مؤسسات قائمة ، لا أن تستجديها في المجالس ، وان تزوير الحقائق من خلال الأعلام الرسمي الفاشل أو غيره من الوسائل الحديثه لن يجدي نفعا ، وان وسائل التشهير والترهيب للمطالبين بالأصلاح لن تؤدي الا الى مزيد من الأصرار على هذه المطالب ، وان عهد " ما اريكم الا ما أرى" قد ولى من غير رجعة ، وان عهد المواطنة الواحدة والحريات بانواعها قد اشرقت شمسه ، وان اختيار ومساءلة الحكومات اصبحت على رأس مطالب الشعوب ، وان الشعوب باقية بينما الحكومات تأتي وتذهب وهذه هي سنة الله في كونه . ففي الكويت مثلا عندما تم الخلاف على اهلية الشيخ سعد العبدالله الصباح رحمه الله للأمارة بسبب ضروفه الصحية عادت الأسرة الحاكمة الى مجلس الأمة الكويتي الذي يمثل الشعب الكويتي مصدر السلطات كما تنص المادة السادسة من الدستور الكويتي وحسم مجلس الأمة الأمر لصالح الأمير صباح الأحمد ، وهذا هو الفرق بين دولة ينص دستورها على أن الشعب الكويتي هو مصدر السلطات وبين بقية دساتير الدول الخليجية التي لاتعترف للمواطن باي دور تشريعي أو رقابي . والمشاهد لتجربة دولة الأمارات يتضح له ان القيادات السياسية فيها اقامت الحجر وهمشت البشر فحرصت على أن يظل المواطن الأماراتي بعيدا عن القرارات الهامة التي تمس حياته ، وذلك بحرمانه من مجلس وطني منتخب تتمتع به كل الشعوب المتقدمة ، وبدات تتبناه كل دول العالم حتى قبل حصول الثورات العربية ، ذلك لأنها أدركت بان الحكومات التي تخضع لأرادة شعوبها وتعبر عن آلامهم وآمالهم وتشاركهم في السراء والضراء هي حكومات مستقرة ومزدهرة في الداخل وقوية ومحترمة في الخارج . وحتى عندما تقدمت عليها بعض دول المنطقة كعمان والسعودية وقطر والبحرين ببعض الأنتخابات للمجالس الوطنية او التشريعية وجدت نفسها مضطرة لرفع الحرج عن نفسها فلجأت الى "المستشارين" الذين اقترحوا عليها ان تنشيء مجلسا عام 2006 يشارك فيه 1 % من سكان الأمارات ترشيحا وانتخابا ، حتى أن بعض المراقبين الغربيين سموا هذه الأنتخابات بالمسرحية المضحكة ، أما نحن فنعتقد انها عملية استخفاف بحقوق وعقول أبناء الأمارات . وفي الوقت الذي سالت فيه الدماء واستمرت فيه الأعتصامات واسقطت فيه رموز الأستبداد في بقية الدول العربية من اجل الحرية والمشاركة وحفظ المال العام وانهاء القواعد الأجنبية ، اذا بحكومة الأمارات تخرج على شعب الأمارات ببيان تخبره فيه أن مجلس عام 2010 سيشارك فيه 2% فقط من السكان، وفي ألأيام الأخيرة سمعنا ان عدد الذين سيشاركون في الأنتخابات سيزداد من حوالي 5000 مواطن عام 2006 الى حوالي 70 ألف مواطن عام 2010 ، وهذه الزيادة لاتعني في الحقيقة اي تقدم في دور المجلس التمثيلي لسبيين ، الأول هو عدم منطقية السماح لبعض المواطنين بالترشيح والأنتخاب ومنع البعض الآخر حتى ولو تم منع شخص واحد ناهيك عن مئات الالاف منهم ، لأن هذا يعني ببساطة غياب العدل ورغبة الحكومة في التحكم بالنتائج ، أما السبب الثاني والأخطر لعدم جدوى هذه الزيادة فهو ان الدستور الحالي لدولة الأمارات يحتاج كثير من التعديلات ومن اهمها اعطاء المجلس الوطني دور رقابي وتشريعي بدل الدور الأستشاري الحالي الذي يجعله لايحل ولايربط حتى لو كانوا اعضاؤه منتخبون 100 % .

اما التعديلات الدستورية المطلوبه وهي كثيرة فيمكن ان يقترحها المجلس الوطني القادم ومن ثم تقدم الى المجلس الأعلى للحكام للموافقة عليها وبذلك تكون الدولة قد بدأت خطوة جادة نحو المشاركة السياسية الفاعلة وكذلك نحو تعميق هذا الأتحاد، وليس هناك في الدستور الحالي ما يمنع المجلس الوطني من تقديم هذه المقترحات اذا اراد اعضاؤه ذلك .

تكميم الأفواه !
في ظل هذا الأنكار لحقوق المواطنين من قبل القيادات السياسية في الدولة ، قامت مجموعة من أبناء هذه الدولة رجالا ونساء بمحاولة النصح لهذه القيادات وقدمت عريضة الى رئيس الدولة طالبته فيها بان يكون المجلس الوطني الأتحادي منتخب وأن تكون له صلاحيات تشريعية ورقابية تامة لأن الفترة تتطلب ذلك ، والتحديات تحتم ذلك ، وهذه الحقوق تقرها شرائع السماء والأرض ، ولم يصدر من المطالببين أي سلوك فيه عنف ، أو تخريب ، أو مساس بحقوق الآخرين ، فاذا بنا نفاجا باعتقال بعض الموقعين على هذه العريضة أما بسبب العريضة أو بسبب تعبيرهم عن آرائهم في منابر أخرى وبصورة تعسفية لاتوحي بتطبيق للقانون ، وانما هي اقرب الى محاولة تكميم الأفواه ، واذا ببعضهم يخرج علينا من وراء اسماء مستعارة وبلغة الغوغاء ليقول فينا ما لم يقله مالك في الخمر ، فهذا يلعننا ، وآخر يتهمنا بالعمالة ، وثالث يكفرنا ، ورابع يتبرأ من العريضه وممن وقعها ، ومجموعة أخرى تهددنا بالويل والثبور وعظائم الأمور حتى ان اعواد المشانق نصبت لنا على الأنترنت ، وكأنا حياتنا أو موتنا أو أرزاقنا قد أصبحت بأيديهم ، ونحن نقول لكل هؤلاء .......غفر الله لكم ، فقد تعلمنا من رسولنا وقدوتنا عليه افضل الصلاة والتسليم حسن الخلق والدفاع عن الرأي بالحجة ، والحلم مع من اساء الينا وما اجمل ذلك البيت الذي صدع به الشاعر العراقي وليد الأعظمي رحمه الله في فترة كانت فيها دعوة الحق في العراق تتعرض لهجمة شرسة من اعداء هذ الدين عندما قال :

ياهذه الدنيا اصيخي واسمعي
انا بغير محمد لا نقتدي
ولأن قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وليس غيره فاننا نقول لهؤلاء وامثالهم الذين نسال الله ان لايتأثر بسلوكهم ابناء هذه الدولة الأخيار ، نقول لهم والله اننا نستحي ان نجاريكم في ما ذهبتم اليه ، ونوكل أمركم الى الله . كما واننا نؤكد لكم أن ما تقولونه ليس دحضا لمطالبنا الأصلاحية ، بل هو تأكيد على منطقيتها ، وتوثيق لحجم الفساد الذي اوجده الأستبداد في قلوب وعقول الناس ، ولذلك فهو يزيدنا اصرارا على المطالبة بهذه الحقوق حتى نلقى الله سبحانه وتعالى ، لاتأخذنا فيه لومة لائم ، وستبقى وسائل مطالبتنا بهذه الحقوق متحضرة وسلمية كما تعلمنا من ديننا الحنيف ولن تثنينا عن هذه المطالب وسائل التشهير او الترهيب لأن كل اساءة تاتينا منكم هي ان شاء الله اجر لنا واثم عليكم وتعرية لباطلكم أمام أبناء الوطن ونشر لأفكارنا السليمة وخطوة في طريق بناء المجتمع المنشود ، وكذلك هي تنبيه للمخلصين والغافلين الذين غرر بهم فكرروا ما يقوله غيرهم من غير تدبر أو تحري عن ماذا قلنا ولماذا قلناه ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .
وفي خضم حملة الأرهاب والتشهير التي اعقبت تقديم العريضة سمعنا كثير من الخلط وسوء الأستخدام لمصطلحات كالوطنية والولاء والخروج على الحاكم والخيانة وغيرها من الأطروحات التي اكدت بان بيننا فئات لاتحسن ادارة الأختلاف مع غيرها اما لانها تخاف من سماع الحقيقة او لأنها عاجزة عن الدفاع عن افكارها واطروحاتها وبما ان رسالتنا في هذا الموقع هي التوعية فاننا نود التأكيد على ثلاثة أمور هامة هي :
أولا: ان الأصل الذي ينبغي ان تنطلق منه الحوارات بين أبناء هذه الدولة هو أن اجداد الأجيال الحالية من ابوظبي الى الفجيرة قد اقاموا صرح هذا الوطن جميعا وان أولادهم وأحفادهم مستمرون في حرصهم على ارضهم وتراثهم وانجازات اجدادهم وبالتالي فليس لأحد فضل على أحد الا بقدر ما قدم ويقدم لهذا الوطن من تضحيات تسطر بالأفعال قبل الأقوال ، وبالتالي فالوطنية ليست احتكار لأحد دون الآخر وليست رخصة قيادة سيارة حتى يتم تجديدها بين فترة واخرى . اما خيانة هذا الوطن اذا بدرت من احد لا قدر الله فهي ليست مسأله يتخرص فيها الجهلاء واصحاب الأهواء في وسائل الأعلام المختلفة وانما مكانها القضاء الذي يعرفها ويحاكم على اساسها وليس من الفطنة أو المروءة ان يقذف مواطن مواطنا آخر بتهمة الخيانة لأنه اختلف معه في الراي ، ذلك لأن التاريخ مليء بالأمثلة الدالة على ان كم من شخص احمق قد اودى بوطنه لأنه ساوى بين الوطنية والسكوت عن الحق ، وفي المقابل كم من رجل صادق وقف امام الحاكم ودفعه الى تغيير سياساته وانقذ بذلك مجتمعة من كارثة محتمة . وهذه هي المدافعة التي جعلها الله سبحانه وتعالى سنة كونية وصمام أمان لحماية المجتمع من تفشي الفساد باشكاله في قوله سبحانه وتعالى " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين"(البقرة : 251) ، اي ان الأخلاص للوطن يتجسد في انكار الخطا وتحقيق المدافعة والمساءلة وتقديم الرأي الصائب الى الحاكم لأن ذلك وحده هو الذي يحفظ أمن وازدهار الوطن وليس الأنقياد الأعمى لسياسات الدولة.
ثانيا : نقول لمن التبس عليه الأمر بين المطالبة بالأصلاح والخروج على الحاكم ان ليس كل من طالب بحقه هو خارج على الحاكم وهذا فقه فاسد يطرحه فقهاء السلطان ليبرروا الأستبداد ، فهم يخيرون الشعوب بين التحول الى قطيع من الأغنام تأكل وتنام لاراي و لاحق لها ، وبين ان يتهمون بالخروج على الحاكم ، وهذا لعمري هو الفقه السياسي الذي قاد هذه الأمة الى شتى انواع العنف والفوضى والتخلف بسبب جموده ومنافاته للفطرة السوية . لذلك فان الحاكم العاقل هو الذي يترك لشعبه مساحة للحركة والحرية ويأخذ ويعطي معه ، ويصل بعد ذلك الى نقاط اتفاق تحفظ استقرار المجتمع وازدهاره ، اما اذا اختار الحاكم ان يتطرف في استبداده فانه يدفع شعبه في المقابل الى مزيد من عدم الثقة به ، وبألأبتعاد عنه أكثر فأكثر ، وعندئذ تكون كل الأحتمالات واردة . والذين قدموا عريضة المطالب لم يخطئوا في حق الحكومة
كما فهم البعض وانما هم طالبوا بالأصلاح ، واذا بالحكومة تواجه هذا الموقف الحضاري بموقف تعسفي قامت فيه باعتقال بعض الأخوة الذين طالبوا بالأصلاح ، أي انها بدل ان تتفاعل مع مطالب مواطنيها كما فعلت بقية الحكومات ، و تعتبر ان هذه المطالبة هي نوع من المدافعة التي يتطور من خلالها المجتمع وتقوى بها الجبهه الداخلية ، رأت في هذا التعبير عن الرأي جريمة وقررت أن تكون خصما وحكما في آن واحد ، وقد غاب عن هذه القيادات ومستشاريها ان الذي يحدد الجريمة ، صغيرة كانت أم كبيرة ، ويصدرالأحكام أو العقوبات بخصوصها هو القضاء المستقل ، وليس أي شخص في الدولة مهما علا شأنه في الهرم الوظيفي ، فهذا أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عندما اختلف مع اليهودي على ملكية الدرع ذهب الى القضاء ولم يقرر ، أن يصدر حكما في القضية لأنه طرف فيها ، وهذا السلوك مشاهد اليوم في الدول المتقدمة حيث الفصل بين السلطات ، فالرئيس الأمريكي مثلا لايقرر الجريمة والعقاب ، وانما يقدم قضيته كأي شخص الى القضاء المستقل وقد يحكم له أو عليه ، لأن هذا هو السلوك الوحيد الذي يحفظ حقوق الأفراد وهيبة الدولة في آن واحد ، والا فان أبناء المجتمع سيظلون عرضة لأهواء القيادات وتعريفها للجريمة . والأهواء كما علمنا ربنا عاقبتها وخيمة على كل الأطراف كما في قوله تعالى : " يداود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالعدل ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله . ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بمانسوا يوم الحساب " (سورة ص : 26) .
وفي المجتمعات المتقدمة لا نرى حاكما يقتل شعبه كما نشاهد في عالمنا العربي هذه ألايام لأنهم ضبطوا ممارسات الحاكم بالمؤسسات فليست هناك سلطة مطلقة لدى الحاكم في الغرب لأنه يخضع لعدد كبير من القيود من قبل بقية مؤسسات المجتمع كالسلطة التشريعية والسلطة القضائية وغيرها ، وهذا ما يدفعنا الى المطالبة بتحويل دولنا من دول تسيطر فيها الحكومة على بقية السلطات الى دول تكون فيها الحكومة خاضعة لأشراف مجالس نيابية منتخبة وقضاء مستقل واعلام حر حتى يتمكن مجتمعنا من تحقيق الرقي المنشود من خلال مراقبة هذه المؤسسات لبعضها البعض وتوفير بيئة يأمن فيها الأنسان على حريته وماله وعرضه من أي تجاوز لايتم في اطار القانون .
ثالثا : ان لجوء الحكومة الى التحريض على معارضيها باستخدام جهلاء القوم واصحاب المصالح هو دليل ضعف وليس بدليل قوة وثقة ، اضافة الى انه مدخل للفتنه لأنه يقسم المجتمع الى فريقين لايحكمهما العقل وانما تسيرهمها العاطفة وعندئذ تحدث الكوارث باشكالها لأن المغرر به أو الغوغاي يعتقد جهلا انه على حق والذي على الحق فعلا لن يتنازل عن حقه ، وهكذا تنطلق الشرارة الأولى ولايسلم بعد ذلك أحد من آثارها . نقول ذلك لأننا رأينا وسمعنا في ألاسابيع الأخيرة من وسائل التحريض التي تعتبر جرائم يعاقب عليها القانون في بقية الدول ، ولذلك فاننا نطالب السلطات في الأمارات ان تتحمل مسؤوليتها القانونية بتقديم المسؤولين عن هذه الممارسات الى القضاء واذا لم تفعل فانها تعلن بذلك عجزها عن تطبيق القانون في هذه الدولة وهي بذلك تدفع أبناء الدولة الى اللجوء الى الخيارات القانونية الأخرى المتاحة لهم سواء في الداخل أو في الخارج . كما واننا ندعو القيادات السياسية في هذه الدولة ، وقبل أن ينزلق المجتمع الى ما لا يحمد عقباه ، أن تلجأ الى الحوار ومقارعة الحجة بالحجة بدل التحريض بأشكاله في التعامل مع القضايا الخلافية مع أبناء الوطن ، ولوتأملت هذه القيادات كيف تعاملت الحكومات الخليجية مع تطلعات شعوبها لأتضح لها ان هناك نموذجان : الأول وهو الغالب والذي قامت بموجبه الحكومات بتفهم مطالب شعوبها وبدأت تقترب منها وهي في طريقها كما يبدو الى مزيد من الأصلاحات التي ستؤدي بالتأكيد الى تقوية الجبهة الداخلية ومن خلالها ستوفرالأستقرار اللازم للأزدهار الأقتصادي ، أما في النموذج الثاني فان الحكومة اختارت أن تفتح السجون لمعارضيها بدل ان تفتح معهم حوارات ، وبالتالي فاننا نعتقد أن هذه الحكومة هي في طريقها الى مزيد من عدم الأستقرار وتراجع في الأزدهار، وان كنا لانتمنى ذلك لأرض هي عزيزة على نفوسنا ونعتبرها عمقنا الأسترتيجي ويبقى أملنا ان تتصالح تلك الحكومة مع شعبها مبتدئة بتحرير مساجين الرأي لديها الذين تشير آخر التقديرات بأن عددهم يتراوح بين 25 ألف و30 ألف شخص . وأملنا هو ان لا تتبنى قيادات هذه الدولة هذا النموذج الأخير . وفي هذا الصدد نذكر بأنه قد مضى على سجناء الرأي في الأمارات ، اخواننا الدكتور ناصر بن غيث والبقية أكثر من شهر ، علما ان قوانين الدولة نفسها لاتسمح بايقاف شخص لأكثر من 21 يوم لابد أن يتم خلالها تعريف تهمته وتقديمه للمحاكمة أو الأفراج عنه ، وهذا دليل على عدم استقلالية القضاء في هذه الدولة ، لذلك فاننا نتمنى على القيادات السياسية ان تكون على مستوى الحدث ، وان تقدم مصالح المجتمع وحريات افراده على اي اعتبارات أخرى وان تفرج عن هؤلاء الأخوة وان تعيدهم الى اهلهم وذويهم لأن كل واحد من هؤلاء الأخوة له اسرة تنتظره ولايعقل أن تصادر حريتهم بهذه الطريقة . كما واننا نطالبها ان تكون سباقة في التعامل مع نواميس الكون والمتغيرات الأقليمية وما تمليه من اصلاحات بدل ان تتصادم مع هذه النواميس وتندم لاحقا، وأملنا هو ان لاتضع هذه القيادات أبناء الدولة اما خيارين احلاهما مر ، اي اما أن يقبلوا بأن لايكون لهم رأي في القرار وفي الكيفيىة التي تدار بها ثروات مجتمعهم ، او أن يتعرضون لأرهاب الدولة من سجن وتشهير واتهام بالخيانة وبألأجندات الخارجية وغيرها ، لأن هذا أمر لايمكن أن يقبل به أنسان حر وقد خلق الله البشر احرارا ، كما ان الحكومة التي تخسر شعبها لا يمكن ان تكون لها شرعية اخرى مهما تصورت ذلك ، وقد رأينا كيف أودىت محاولة التصادم مع النواميس حتى ألان بكل من ابن علي ومبارك وهي في طريقها لأزالة كل من القذافي وعلي صالح والأسد ، فهل من معتبر ؟
هدر الثروة !
وقد أدى حرمان أبناء الأمارات من حقهم في اختيار ممثليهم وما يعنيه ذلك من رقابة على التشريعات والموارد الى استفراد القيادات السياسية بالثروة والتشريعات ، فانقضت هذه القيادات على ثروة المجتمع خاصة النفطية منها نهبا تارة وهدرا وتبذيرا تارة أخرى ، وكادت حرمة المال العام ان تتلاشى ، واصبحت هذه القيادات تقوم بنشاطات اقتصادية تتعارض مع ادوارها السياسية ، فاذا بهذا المسؤول يتحول الى تاجر ، وآخر يصبح مقاولا ، وثالث يتاجر بالعقارات ، ورابع يتملك الفنادق وتوابعها ، وخامس يترأس مجلس ادارة احد المصارف ، وهكذا دواليك مستغلين مناصبهم السياسية ، مما اعاق ظهور طبقة رجال اعمال ناجحة تؤسس لأقتصاد متنوع وتوفر الوظائف ، وتدفع الضرائب ، وتنتج للتصدير، وكذلك تضغط على الدولة لتطوير مؤسساتها ، وحلت محلها طبقة وسطاء غير مستقلين عن القيادات السياسية تشتري المنتجات من الخارج وتبيعها في الداخل ، وحدث تزاوج غير صحي بين غالبية هذه الطبقة والقيادات السياسية ادى الى تفشي الفساد بكل صوره ، فترى نفس الوجوه من طبقة التجار والقيادات السياسية تهيمن على المؤسسات المالية والخدمية والتعليمية الخاصة منها والعامة ، وترى مشروعات تؤسس من غير جدوى الا ما ستحققه من عمولات لهذا أو ذاك ، بينما خريجي الجامعات يبحثون عن الوظائف لأشهر ، وهكذا تكدست الثروات في أيدي مجموعة صغيرة من أبناء الوطن ، وهكذا لم تعد هناك رؤية تنموية عمادها أبناء الدولة أو قطاعات منتجة تساهم في التنمية ، أو تفكير في هوية الوطن أو في مصيرالأجيال القادمة ، وانما اصبح الأقتصاد عبارة عن عملية تسابق بين هذه القيادات السياسية ومن يدور في فلكها على الثروة ومحاولة الحصول على أكبر نصيب من هذه الأيرادات النفطية التي لم تأتي بسبب عمل منتج ، وانما هي هبة من الخالق وهي ملك لجميع ابناء المجتمع وينبغي ان توجه الى بناء مداخيل بديله للأجيال القادمة ، ولكن غياب الرقابة المجتمعية على القرار السياسي جعل هذه القيادات تتصرف في هذه الثروة وكأنها ملك خاص . وكأن ضيق القيادات السياسية بالرأي الآخر وتشهير الغوغاء لايكفي ، فاذا بفئة من اخواننا رجال الأعمال الذين كنا نعتقد انهم اكثر وعيا بما يدور في العالم خاصة في ما يتعلق بالقانون وحقوق الأنسان واهميتهما لأزدهار المجتمعات واستقرارها ، اذا بهذه الفئة تخرج علينا باحكام ونصائح لا تعبر عن وعي أو تقدير للرأي الآخر لتعلمنا كيف نفكر وكيف نعيش متناسية ، أن الأنسان لايعيش بالخبز وحده ، وانما كرامته وحريته تأتي قبل ذلك ، هكذا عاش اجدادنا ، وهكذا قررنا أن نعيش نحن ، ولها هي ان تعيش كما تشاء ، ولكننا نتمنى عليها أن لاتفرض علينا رؤيتها ولا تمنعنا من التعبير عن آرائنا مع احترامنا وتقديرنا لها وتذكيرنا لها بأن طبقة رجال الأعمال كانت في السابق اكثر استقلالية عن الحكام من الآن لأنها كانت اكثر انتاجية خاصة ايام اللؤلؤ ، ولذلك كانت ذات اثر ايجابي على الحكام ، وكذلك هو حال طبقة رجال الأعمال اليوم في المجتمعات المتقدمة ، ونضيف ان قوة المجتمع تأتي من التحام الحاكم بالمحكوم من خلال مجتمع من الأحرار لا بتهميش الحكومة لشعبها وتحويلهم الى قطيع من الأغنام تأكل وتنام .
وفي خضم هذا التنافس على ألأيرادات النفطية توسع قطاع العقارات بصورة كارثية وتوسعت معه هجرة العمالة الوافدة فاصبحت هذه العمالة محيط هادر تحول فيه المواطنون الى جزر متباعده تتلاشى فيه تدريجيا ، علما أن هذا الكاتب قد حذرمن خطورة الأعتماد على القطاع العقاري كمحرك للتنمية منذ عام 2004 ، لأن التجارب التاريخية في اغلب دول العالم تؤكد ان فقاعات القطاع العقاري لابد ان تنفجر وتؤذي الأقتصاد ويزداد الأثرالسلبي لهذه الفقاعات في اقتصاديات قليلة التنوع في هياكلها الأقتصادية كاقتصاديات دول المجلس [1]. هذا التوسع العقاري المفرط اصبح يتطلب بدوره سكان ومشترين ، وهكذا تم تعديل القوانين حتى تأتي موجات أخرى من الوافدين ليسكنوا في هذه الأبراج المشيده واصبحوا شركاء في الوطن وتم اعطاء الالاف منهم اقامات تستمر فترات طويلة ، وهذه ألأقامات هي التي ستؤهلهم بحسب القوانين الدولية للحصول على جنسية هذه الدولة في السنوات القادمة ، وبذلك يزداد تهميش ابناء الأمارات في أرضهم ومعه يزاد الخطر على وجودهم ومستقبل احفادهم . وهكذا اصبح عدد سكان الأمارات بحسب آخر التقديرات أكثر من 8 ملايين لاتزيد نسبة المواطنين فيهم على 10%. هذا هو جوهر النموذج التنموي ألأماراتي ، تكديس الثروة في أيدي القلة من خلال نشاطات غير منتجة ، وبايدي اجنبية تقضي على دور المواطن وهويته ، وهذا ما قصدناه بقولنا ان في الأمارات حكومة بلاشعب ، ولأن منطق الأشياء لن يسمح لفترة طويلة ان تكون حكومة من أبناء الأمارات تقود 90 من غير أبناء الأمارات ، لأن هؤلاء الأجانب سيطالبون في المستقبل القريب بأن تمثلهم فئات منهم ، وهكذا يكون أهم ركن من أركان هذه الدولة قد تلاشى بسبب قصر نظر القيادات السياسية وتكون حكومة الأمارات قد اصبحت مهددة بان تكون حكومة بلا أرض ، وقد عالجنا هذا الموضوع بشيء من التفصيل في كتاب حديث يمكن العودة اليه[2].
تهميش المواطن !

ومع غياب أي دور رقابي او تشريعي لأبناء المجتمع ظلت القرارات الأخرى التي تؤثر على العنصر البشري في دولة الأمارات محتكرة من قبل القيادات السياسية وحدها . فمنذ بداية الثمانينات والقطاع التعليمي خاصة يتعرض لكافة اشكال التطهير من ابناء الدولة بسبب انتماءاتهم الأسلامية ، كما طهر النظام التعليميي من الناصريين في الخمسينيات ، لأنها طاقات لم تعجب القيادات السياسية أو لم تعجب القوى الأجنبية ، حتى اصبحت مساهمة المواطنين في هذا القطاع لاتذكر ، وقد تم تبرير هذه السياسات باعذار واهية كالأدعاء بعدم كفاءة من تمت تنحيتهم ، أو بعدم اتقانهم للغة الأنجليزية ، أو بغيرها من الحجج الواهية ، التي ان صحت فان فيها ادانة للسياسات التربوية لهذه القيادات السياسية . ومهما كان ضعف الكوادرالبشرية المواطنة ، فهل من المعقول أوالمقبول ان تترك صناعة التعليم في اي مجتمع لأيدي غير مواطنة ، أو لاتكون للرؤية الوطنية والكوادر الوطنية اليد العليا في صياغتها ؟ والذي يؤكد ان المسالة هي ليست متعلقة بخلل في كفاءة أبناء الوطن بقدر ما هي متعلقة بعدم رغبة القيادات السياسية في وضع الثقة فيهم ، هو انه في الوقت الذي يتزايد فيه عدد حملة الشهادات المختلفة بين أبناء الوطن ، نرى تزايد عدد الوافدين خاصة من الغرب في كافة مؤسسات الدولة التعليمية والمالية والأمنية ، علما ان هؤلاء اغلبهم من المتقاعدين الذين جاءوا للكسب المادي ، كما وان القيادات السياسية ترى فيهم كما يبدو طبقة عازلة بينها وبين ابناء الوطن الذين لايراد لهم ان يتولوا مقاليد ألأمور في وطنهم . وجدير بالذكر ان هذا التوجه لانراه في بقية دول مجلس التعاون التي لايتقلد فيها المناصب القيادية الا المواطنين حتى وان قيدت صلاحياتهم في بعض الأحيان . وقد يكون هذا هو السبب الذي جعل التعليم في الأمارات اكثر القطاعات تخبط وعدم استقرار وقلة اداء من حيث جودة المخرجات خاصة في السنوات الأخيرة ، لأن الوضع كان مختلفا بعض الشيء في السنوات الأولى للأتحاد ، ولمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع يمكن العودة الى مصدر سابق [3]. وبينما نحن نكتب هذه السطور اذا بجريدة النيويورك تايمز تخرج علينا بخبر غريب وهو أن ابوظبي تعد بالتعاون مع مؤسسة بلاكووتر فرقة مرتزقة ، وبغض النظر عن صحة ودقة المعلومات عن هذا الخبر فان الذي يهمنا تأكيده للقيادات السياسية في هذا الوطن هو أن المجتمعات السليمة والمستقرة لاتقوم على المرتزقة ،ونذكر هذه القيادات بأن الأمارات فيها ابناء سيدافعون عنها اذا وضعت الثقة فيهم وتم اعدادهم اعدادا تاما ، وأن للأمارات جيران عرب ابتداء من العمانيين ، ومرورا باليمنيين ، وانتهاء ببقية الأخوة العرب ، تربطهم باهلها روابط اللغة والدين والتاريخ والجغرافيا والمصالح والنسب والتراحم ، وهم يمثلون صمامات امنها واستقرارها على المدى البعيد مهما شاب هذه العلاقات من خلافات عارضة وأي استرتيجية أمنية لاتقوم على التصالح والتضامن مع هذه الدوائر مصيرها الفشل من غير أدنى شك .
وقد استمرت بعض القيادات السياسية في الدولة في ظل غياب الرقابة المجتمعية كذلك في نزعة التغريب حتى انها بدات بمنع رجال افاضل كالشيخ القرضاوي وغيره من دخول الدولة حتى لأجتماع رسمي كاجتماع مجمع الفقه الأسلامي الذي انعقد في الشارقة السنة الماضية .، ومنعت غيره من المفكرين والعلماء ، وضيقت على العمل الخيري وعلى تحويل الزكاة الى مستحقيها في بقية البلدان العربية والأسلامية ، وفرضت خطبة الجمعة المكتوبه التي الأصل فيها ان تتنوع بتنوع جمهور المصلين وحاجاتهم ، وادخلت الأذان المسجل والمختلف عليه شرعا ، واغلقت المساجد بعد الصلاة خاصة في بعض الأمارات ، وحاصرت منابرتغرس القيم الفاضلة كجمعية الأصلاح وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني التي لولاها لتحول جيل الشباب الى جيل مجرد من الكوابح الأخلاقية التي تبعده عن الجريمة باشكالها . وحتى انتخابات مجلس الى 1% لعام 2006 كانت هندستها موجهه الى ابعاد اي تواجد لمن تسميهم السلطة بالأسلاميين أو المتدينين وكأن التدين اصبح سبة . في المقابل فتحت ابوب الفساد على مصراعيها ، فتحولت شواطيء هذه الدولة الى ساحات للتعري ، وفنادقها ملاذ للسكروالعربدة والغناء الفاحش ، وهناك من استباح القمار فشجع الكازينوهات . وهكذا تزداد نعم الله وتقل بركتها بسبب عدم الشكر والتهاون في قيم الأسلام ، ومن المؤسف حقا ان الحصاد المر لهذا التساهل في أمور الدين بدا يظهر على الأسر والمؤسسات والمجتمع بأكمله . فالأسر بدات تعاني من ارتفاع في معدلات الطلاق ومن تراجع الأداء العلمي للأبناء ، واما المؤسسات فانا راينا كيف أن الأموال أصبحت تسرق من قبل أبناء الوطن انفسهم ، واما المجتمع فقد تراجعت فيه كثير من الفضائل التي اتصف بها الاباء وألأجداد كقول الحق ونصرة المظلوم ومناصحة الحكام وغيرها من المعاني التي تعتبر صمامات أمان لأستقرار وازدهار المجتمع . في المقابل تزايدت معدلات الجريمه وتنوعت ، كما وان الصبغة الطاغية لهذه الدولة لم تعد عربية او اسلامية ، بل ان المواطن العربي اصبح غريب الوجه واليد واللسان في جزيرة تغرق في محيط من الوافدين ، حتى جاءت الأزمة المالية الأخيرة فاذا بها محنة تتحول الى منحة فتوقف ، حتى ولولفترة على الأقل ، عملية الأنتحار التي عاشتها دولة الأمارات تحت شعار التنمية والسياحة وغيرها .
حتى لا نصبح كالهنود الحمر !

قبل ثلاثة أشهر دعاني أخ كريم من أمارة قطر لأتحدث في مجلسه عن كتابي المعنون " دول مجلس التعاون في مثلث الوراثة والنفط والقوى الأجنبية" الذي صدر بعد المحاضرة ، وفي طيات الحديث سألني احد الحاضرين قائلا : ألا تعتقد يا دكتور أن الدول الأخرى كمصر والسودان وغيرها تواجه تحديات أكبر من التحديات التي نواجهها نحن أبناء دول المجلس ؟ وكانت اجابتي له بأنني لا اتفق معه لسبب بسيط وهو ان مصر والسودان تواجه مشاكل حلها سهل كما انها مشاكل لاتهدد كيان المجتمع ، فالفقر في مصر يمكن علاجه اذا تمت عملية توظيف العمالة في القطاع الصناعي او الزراعي في ظل حكومة فيها شيء من الرشد ، ومشاكل السودان يمكن التعامل معها باستثمار الفوائض النفطية في القطاع الزراعي هناك ، اما نحن في الأمارات وانتم في قطر فان مشكلتنا مشكلة بقاء ، فاذا حدثت متغيرات اقليمة أو عالمية تسمح للغالبية الأجنبية في أوطاننا بأن تحصل على حقوقها التامة فان هذا ببساطة يعني نهاية هوية هذه الدول كما نعرفها ونهاية سيادتنا على هذه الدول . أذكر هذا المثال لأن الخطر الذي نتحدث عنه لم يعد مستبعدا في السنوات القادمة ، وقد رأينا من تجربة البحرين التي لانعتقد انها انتهت بعد ، ماذا يمكن أن يحصل من فوضى وعدم استقرار اذا قررت دولة اقليمة ان تستخدم ورقة الأقليات . من هنا فاننا نتمنى على القيادات في هذه الدولة ان تبدا عملا جادا لأصلاح الشقوق التي تحدثنا عنها سابقا ، وذلك بالأعتراف بشعبها كشريك في السراء والضراء ، وبناء مؤسسات سياسية يكون لها دور رقابي وتشريعي ترشد السياسيات الرسمية ، والترشيد هنا يعني التأكد من اقامة مؤسسات مالية شفافة ترصد مصادر الثروة ووجوه انفاقها ، ومؤسسات تضمن للمواطن الحصول على التعليم والصحة والتوظيف والتدريب والضمان الأجتماعي والسكن من غير حاجة للذهاب الى مجالس الحكام لأستجدائها ، ومؤسات قانونية مستقلة تحفظ حقوق الناس وتساوي بينهم وتعطي الدولة مصداقية وتمنع اعتقال اي فرد الا باجراءات قانونية واضحة وعادلة ، ومؤسسات اعلامية حرة تسلط الأضواء على مكامن النقص والضعف في اداء المجتمع لتصحيحها ، وان تحرص على ثوابت هذا المجتمع الحضارية وهويته الأسلامية لأنها هي التي تمثل عوامل الأستقرار ، كما وان المطلوب من هذه القيادات ان تصحح سياساتها الخارجية مبتدئة بتعميق علاقاتها الخليجية والتوجه نحو وحده خليجية مع شيء من التكامل الأقتصادي مع اليمن ، وقد يكون البدء بوحدة اندماجية مع اهلنا في عمان تتبعها وحدة خليجية مع بقية دول المجلس هي اقصر الطرق ، وكذلك اعتماد سياسات التجنيس الأنتقائي خاصة للأخوة العرب الذين يحملون المؤهلات العلمية والخبرات ، ثم التوجه بعد ذلك للتعاون الأقتصادي مع بقية الدول العربية ، ونحن على يقين بأن هذه السياسات مجتمعة ستبدا في علاج المشكلة السكانية وسترفع من فرص الأزدهار والأستقرار معا ، كما وانها ستردع دول الجوار كأيران من التمادي في سياسات التوسع والتدخل في الشؤون الخليجية . هذه أجندتنا يا اخواننا الكرام وهي واضحة وضوح الشمس وتتمثل في اعطاء الأنسان الأماراتي حريته وحماية حقوقه ، وفي حفظ ثروته ، وفي التأكيد على قيمه الحضارية ، وفي توحيد جهوده مع اخوانه الخليجيين والعرب بوجه عام ليتحقق كل من الأزدهار والأستقرارمع تفويت الفرصة على اطماع الطامعين من دول الجوار أو الدول الكبرى ومرتزقتها .

أ.د/ يوسف خليفه اليوسف

كلام من ذهب

2011-05-04T00:18:00.006+04:00

هذه هى مصر العظيمه....... فمن أنتم ..

تلك الفترة كانت فيها مصر مثل الرجل الكبير تنفق بسخاء وبلا امتنان وتقدم التضحيات المتوالية دون انتظار للشكر.

هل تعلم يا بني أن جامعه القاهرة وحدها قد علمت حوالي المليون طالب عربي ومعظمهم بدون أي رسوم دراسية؟

بل وكانت تصرف لهم مكافآت التفوق مثلهم مثل الطلاب المصريين؟

هل تعلم أن مصر كانت تبعث مدرسيها لتدريس اللغة العربية للدول العربية المستعمرةحتى لا تضمحل لغة القرآن لديهم, وذلك كذلك على حسابها؟

هل تعلم أن أول طريق مسفلت من جدة إلى مكة المكرمة كان هدية من مصر؟

حركات التحرر العربي كانت مصر هي صوتها وهي مستودعها وخزنتها.

وكما قادت حركات التحرير فأنها قدمت حركات التنوير.

كم قدمت مصر للعالم العربي في كل مجال،في الأدب والشعر والقصة وفي الصحافة والطباعة وفي الإعلام والمسرح وفي كل فن من الفنون ناهيك عن الدراسات الحقوقية ونتاج فقهاء القانون الدستوري.

جئني بأمثال ما قدمت مصر؟

كما تألقت في الريادة القومية تألقت في الريادة الإسلامية.

فالدراسات الإسلامية ودراسات القرآن وعلم القراءات كان لها شرف الريادة.

وكان للأزهر دور عظيم في حماية الإسلام في حزام الصحراء الأفريقي.

وكان لها فضل تقديم الحركات التربوية الإصلاحية ..أما على مستوى الحركة القومية العربية فقد كانت مصر أداتها ووقودهاوإن انكسر المشروع القومي في 67 فمن الظلم أن تحمل مصر وحدها وزر ذلك,بل شفع لها أنها كانت تحمل الإرادة الصلبة للخروج من ذل الهزيمة.

إن صغر سنك يا بني قد حماك من أن تذوق طعم المرارة الذي حملته لنا هزيمة 67,ولكن دعني أؤكد لك أنها كانت أقسى من أقسى ما يمكن أن تتصور,ولكن هل تعلم عن الإرادة الحديدية التي كانت عند مصر يومها؟

أعادت بناء جيشها فحولته من رماد إلى مارد.

وفي ستة سنوات وبضعة أشهر فقط نقلت ذلك الجيش المنكسرإلى اسود تصيح الله أكبر وتقتحم أكبر دفاعات عرفها التاريخ.

مليون جندي لم يثن عزيمتهم تفوق سلاح العدو ومدده ومن خلفة.بالله عليك كم دولة في العالم مرت عليها ستة سنوات لم تزدها إلا اتكالاً؟

وستة أخرى لم تزدها إلا خبالا.

ثم انظر بعد انتهاء الحرب فتحت نفقاً تحت قناة السويس التي شهدت كل تلك المعارك الطاحنة أطلقت على النفق اسم الشهيد أحمد حمدي.

اسم بسيط ولكنه كبر باستشهاد صاحبه في أوائل المعركة.

انظر كم هي كبيرةأن تطلق الاسم الصغير.

هل تعلم انه ليس منذ القرن الماضي فحسب،بل منذ القرن ما قبل الماضي كان لمصر دستوراً مكتوباً.

شعبها شديد التحمل والصبر أمام المكاره والشدائد الفردية،لكنه كم انتفض ضد الاستعمار والاستغلال والأذى العام.

مصر تمرض ولكنها لا تموتإن اعتلت ومرضت اعتل العالم العربي وان صحت واستيقظت صحواولا أدل على ذلك من مأساة العراق والكويت,فقد تكررت مرتين في العصر الحديث,في أحداها قتلت المأساة في مهدها بتهديد حازم من مصر للزعيم عبد الكريم قاسم حاكم العراق عندما فكر في الاعتداء على الكويت, ذلك عندما كانت مصر في أوج صحتها.

أما في المرة الأخرى فهل تعلم كم تكلف العالم العربي برعونه صدام حسين في استيلاءه على الكويت؟.

هل تعلم إن مقادير العالم العربي رهنت لعقود بسبب رعونته وعدم قدرة العالم العربي على أن يحل المشكلة بنفسه.

إن لمصر قدرة غريبة على بعث روح الحياة والإرادة في نفوس من يقدم إليها.

انظر إلى البطل صلاح الدين, بمصر حقق نصره العظيم.

أنظر إلى شجرة الدر, مملوكة أرمنية تشبعت بروح الإسلام فأبت ألا أن تكون راية الإسلام مرفوعة فقادت الجيوش لصد الحملة الصليبية.

لله درك يا مصر الإسلام لله درك يا مصر العروبةإن ما تشاهدونه من حال العالم العربي اليوم هوما لم نتمنه لكم.

وأن كان هو قدرنا, فانه اقل من مقدارنا واقل من مقدراتنا.

أيها الشباب أعيدوا تقييم مصر.

ثم أعيدوا بث الإرادة في أنفسكم فالحياة أعظم من أن تنقضي بلا إرادة.

أعيدوا لمصر قوتها تنقذوا مستقبلكم نبذات ووقفات هنا بعض نبذات قبل أكتشاف وخروج البترول ..

الحجاز ..

توفيق جلال , كان رئيس تحرير جريدة الجهاد المصرية , وتوفيق نسيم كان رئيس وزراء مصر ,حدثت مجاعة وأمراض أزهقت آلاف من الأرواح بأراضى الحجاز ... كتب توفيق جلال فى صدر صحيفته الى توفيق نسيم رئيس وزراء مصر , كتب يقول , من توفيق الى توفيق , فى أرض رسول الله آلاف يموتون من الجوع وفى مصر نسيم !! أصدر توفيق نسيم أوامره فورا ,وعبرت المراكب تحمل آلاف الأطنان من الدقيق والمواد الغذائية , وآلاف من الجنيهات المصرية والتىكانت عملتها أعلى وأقوى من العملة البريطانية, غير الصرة السنوية التى كانت تبعث بها مصر, وكانوا يشكرون مصر كثيرا على ذلك ..

الكويت ..

كانت مصر تبعث بالعمال والمدرسين والأطباء والموظفين لمساعدة الأخوة بالكويت , بأجور مدفوعة من مصر ..

كانت جزأ من وزارة الشؤن الأجتماعية المصرية .. كل هذا لم يكن منة من مصر , لكن كان دعما وواجبا وطنيا لأشقائها العرب ,مذكرات الثورى العظيم ,أحمد بن بلة وقيادات الثورة الجزائريةتشهد , وهم يقولون ,مهما قدمناوقدمت الجزائر لمصر , فلن نوفى حق مصرعلينا وما قدمته لنا...

كذلك ما قدمته مصر لثورة الفاتح من سبتمبر الليبية...

التضحيات الكبيرة والعظيمة والتى لا ينكرها أبدا الشعب اليمنى لما قدمته مصر لليمن وحتى أشرف أقتصاد مصر على الأنهيار مصر التى سطعت منها شمس الحريه على ربوع الكره الارضيه

مصر التى وقفت بكل امكانيتها المتواضعه وشعبها العظيم فى وجه القوى الغاشمه فرنسا وبريطانيا العظمى مصر التى ساندت قضايا المظلومين بالعالم شرقا وغربافأحتضنت حركات النضال والتحرير من مشارق الارض الى مغاربها دون تمييز الى اللون او الدين او العرق فكانت قبله الثوار والمناضلين من ربوع الكره الارضيه فااحتضنت بتريسيا لو مومبا وحركتهوحزب المؤتمر الافريقى ضد التمييز العنصرى بقياده مانديلاوروبرت موجابى وابطال وزعماء افريقيا ومناضليهاوقدمت الدعم والمسانده للثوره الجزائريه والليبيه واليمن والعراق وفلسطين واستقبلت على ارضها عظماء ثوار العالم فااستقبلت الثائر العالمى جيفاراوفيدل كاستروونهرو واحمد ساكارنو وذو الفقار على بوتو ومحمد اقبال وتيتومصر التى تعطى بسخاء ...........لايمكن ان تغدرمصر التى تجمع تحتضن ........ لايمكن ان تفرق وتقتل مصر التى تأوى................ لايمكن ان تخون هذه هى مصر الصابره الامنه المؤمنه المحتسبه يأيها السفهاء يامن تتطاولون على مصر وشعبهاهذه هى مصر العظيمه....... فمن أنتم؟؟؟؟

هذا ماقدمته مصر للعرب والعالم..... فماذا قدمتم؟؟؟؟؟

مصـــــــــر هى بلاد الشمس وضحاها،غيطان النور،قيامة الروح العظيمة،انتفاض العشق،اكتمال الوحى والثورة"مراسى الحلم"العِلم والدين الصحيح، العامل البسيط الفلاح الفصيح،جنة الناس البسيطةالقاهرة القائدة الواعدة الموعودةالساجدة الشاكرة الحامدة المحمودةالعارفة الكاشفة العابدة المعبودةالعالمة الدارسة الشاهدة المشهودة سيمفونية الجرس والاذن كنانة الرحمن أرض الدفا والحنان معشوقة الأنبيا والشُعرا والرسامين صديقة الثوارقلب العروبه النابض الناهض الجبارعجينة الأرض التي لا تخلط العذب بالمالح ولا الوليف الوفى بالقاسى والجارح ولا الحليف الأليف بالغادر الفاضح ولا فَرح بكره الجميل بليل وحزن امبارح ولا صعيب المستحيل بالممكن الواضح كونى مصردليل الإنسانية ومهده

الخليج.. ومصر.. وإيران

2011-04-30T19:00:00.004+04:00

ليست لدينا معلومات كافية عن النتائج التي تمخضت عنها الجولة الخليجية التي قام بها السيد عصام شرف رئيس وزراء العهد الجديد في مصر، وشملت ثلاث دول هي المملكة العربية السعودية والكويت وقطر، ولكن ما لاحظناه، ومن الممكن أن نتكهن به، من خلال الاستقبال 'المتحفظ'، ان النجاح كان محدودا، بسبب 'توجس' معظم الدول الخليجية من نجاح الثورة المصرية في الاطاحة بنظام الرئيس المصري حسني مبارك، وفشل جميع جهودها في منع محاكمته وأفراد أسرته بتهم الفساد، وإهدار المال العام، وإصدار الأوامر بقتل المحتجين الابرياء العزل في ميدان التحرير، وباقي مدن مصر الأخرى.سبب آخر لهذا 'الاستقبال الفاتر'، يتلخص في حدوث تغيير جذري في السياسة المصرية تجاه إيران، تمثل أولا في السماح لسفن حربية إيرانية بعبور قناة السويس، في طريقها الى ميناء اللاذقية السوري، وتصريحات وزير الخارجية المصري السيد نبيل العربي الايجابية تجاه اقامة علاقات دبلوماسية طبيعية مع ايران، واللقاء مع وزير خارجيتها على هامش اجتماعات منظمة دول عدم الانحياز.السيد شرف لم يذهب الى دول الخليج 'متسولا'، وانما لتأمين استثمارات لسد عجز طارئ في اقتصاد بلاده في حدود 12 مليار دولار تراكم بفعل حال الشلل التي أصابت الاقتصاد المصري طوال أسابيع اندلاع الثورة، مما أدى الى ضرب الموسم السياحي، وهروب بعض رؤوس الأموال الأجنبية.مسعى السيد شرف للتوجه الى الاشقاء في الخليج لإنقاذ اقتصاد بلاده أمر مشروع ومبرر، فاذا كان ديفيد كاميرون رئيس وزراء بريطانيا، ونيكولا ساركوزي رئيس فرنسا، بل والمسؤولون الأمريكيون أنفسهم يتحولون الى مندوبي مبيعات لتسويق منتجاتهم، والبحث عن صفقات تجاربة وعسكرية لإخراج اقتصاد بلادهم من حال الركود التي يعيشها حاليا، فلماذا لا يفعل رئيس وزراء مصر، الشقيقة الكبرى، الشيء نفسه؟دول الخليج تتلقى عوائد مالية من النفط والغاز ومشتقاتهما في حدود 500 مليار دولار سنويا، وتملك صناديق استثمار سيادية بقيمة ثلاثة تريليونات دولار على الاقل مودعة في دول غربية، و'فراطة' (Peanuts) هذه المبالغ لا تنقذ الاقتصاد المصري وتخلق مئات الآلاف من الوظائف للشباب المصري العاطل فقط، وإنما اقتصاديات جميع الدول العربية وفوقها عدة دول اسلامية أخرى.من الواضح أن السيد شرف عاد الى مصر من جولته الخليجية بالكثير من الوعود والابتسامات، على طريقة القول الخليجي المأثور 'أبشر'، ونأمل ان نكون مخطئين، فاذا كانت الدول الثلاث التي استقبلته (السعودية والكويت وقطر)، غلفت اعتراضها على السياسة المصرية الجديدة بالحد الأدنى من المجاملات التقليدية، فان دولة الامارات العربية المتحدة اقفلت ابوابها في وجهه بطريقة 'مهذبة' تحت ذريعة انشغال المسؤولين فيها بارتباطات مسبقة، وهذا يعني في العرفين الدبلوماسي وغير الدبلوماسي 'الرفض المقنع'.اندرو هاموند، مراسل وكالة أنباء 'رويترز' في منطقة الخليج أماط اللثام عن الموقف الخليجي من ثورة مصر في تقرير إخباري بثته وكالته يوم أمس الأول ونقل فيه شعور أحد مساعدي الشيخ محمد بن زايد ولي عهد أبوظبي، والرجل الأقوى فيها بخيبة الأمل لسقوط نظام الرئيس حسني مبارك، وقوله، أي المسؤول الاماراتي نفسه 'كيف يفعلون هذا به.. كان الأب الروحي للشرق الأوسط.. كان رجلا حكيما قاد المنطقة دوما.. نعم الشعب يريد الديمقراطية ولكن ليس بهذه الطريقة.. هذا أمر مهين'.' ' 'هذا كلام خطير.. يفتقد الى الكثير من الحصافة والدبلوماسية، وفي الوقت نفسه ربما يخلق مرارة لدى ابناء الشعب المصري في غمرة انشغالهم بترتيب بيتهم من الداخل، ومكافحة الثورة المضادة التي تريد سرقة انجازهم العظيم واعادة عقارب الساعة الى الوراء. وعلينا ان نتصور، لو قيل هذا الكلام أو حتى أقل منه على لسان مسؤول مصري في حق الامارات أو أي دولة خليجية أخرى، فكيف سيكون رد فعلها؟وليسمح لنا هذا المسؤول ان نختلف معه، فالرئيس مبارك اذا كان قد قاد الشرق الأوسط فعلا، فانه قاده الى الذل والعبودية والضعف.. قاده الى مساندة المشروع الامريكي الاسرائيلي في تدمير العراق وإحداث خلل كبير في الموازين الاستراتيجية في المنطقة.. قاده الى سلام مهين مع الاسرائيليين، ساهم بدور كبير في تصعيد الغطرسة الاسرائيلية وإكمال تهويد القدس المحتلة، والعدوانين الأخيرين على لبنان وقطاع غزة.هذا 'البرود' الرسمي الخليجي تجاه 'مصر الثورة' يعكس في نظرنا سياسة انتحارية، ستضر بدول الخليج وامنها، اكثر مما تضر بمصر، سواء من حيث التوقيت أو من حيث المضمون. ففي مصر الآن واقع جديد يتمثل في تحرر البلد من 'تبعيته' للخارج، عربيا خليجيا كان أم غربيا، واستعادة الكرامة والسيادة المصرية المهدورة على مدى أربعين عاما. مصر الآن تسير بثقة لتأسيس نظام ديمقراطي وحكم رشيد يقوم على الشفافية والتعددية والحريات والقضاء العادل المستقل.. نظام جديد يمكن أن يؤدي الى مشروع نهضة عربي متكامل وواعد اذا كتب له الاستمرار والاستقرار.نتفهم قلق الحكومات الخليجية من النوايا، أو بالأحرى الخطر الايراني، ولكننا لا يمكن أن نتفهم غضبها المفتعل والمبالغ فيه من عزم مصر إقامة علاقات دبلوماسية مع طهران لسبب بسيط، وهو ان السفارات الخليجية في العاصمة الايرانية هي الاضخم والافخم من بين جميع السفارات العربية والاجنبية الاخرى.فاذا كانت الدول الخليجية تعارض العلاقات الدبلوماسية مع ايران، فلماذا لا تكون القدوة، وتضرب لنا مثلا في قرن الاقوال بالافعال، وتقطع علاقاتها التجارية والدبلوماسية كليا مع ايران فورا ودون تردد، ولتعتب أو تغضب في حال اقدام مصر او غيرها على اقامة علاقات مع ايران، أو اجتمع وزير خارجيتها مع نظيره الايراني.الحكومة المصرية الجديدة قالت أكثر من مرة، ان أمن الخليج 'خط أحمر'، وأكدت على لسان وزير خارجيتها السيد نبيل العربي ان أي علاقات دبلوماسية مع ايران لن تكون على حساب الدول الخليجية.. فما هو المطلوب أكثر من ذلك: أن تعلن مصر الحرب على ايران؟' ' 'من الغريب ان نرى ايران اكثر ترحيبا من دول الخليج العربية بعودة مصر الى دورها في هذه المنطقة الحساسة من العالم، مع ان عودة مصر الى الخليج يجب ان تكون مصدر قوة للطرف العربي والاهم عامل استقرار لمنطقة تعصف بها التوترات الطائفية والعسكرية.ومن الاولى بدول الخليج، ومن قبيل مصلحتها الذاتية قبل اي شيء اخر ان تتسابق الان الى ضخ الاستثمارات في مصر الثورة، ودعم الاقتصاد المصري بكل السبل بدلا من دفع 'الاتاوات' بلا جدوى لامريكا واوروبا.ولا شك ان علاقات مصرية ايرانية طبيعية يمكن ان تشكل شبكة امان سياسية واستراتيجية لدول الخليج. ولتتذكر السعودية والامارات على سبيل المثال انهما هرعتا الى طلب قوات مصرية فور وقوع الاجتياح العراقي للكويت، وان ايران التي كافحت لعقود من اجل تطبيع العلاقات مع مصر نظرا لما تعرفه وتقدره لاهميتها لن تفعل ما يعيد تلك العلاقات الى خانة القطيعة والتوتر.لقد تغير الزمن واختلفت الحسابات، الا ان البعض في دول الخليج لايزال يعتقد ان أمريكا يمكن ان تغامر بارسال مئات الالاف من جنودها ليكونوا هدفا سهلا للقاعدة وغيرها كما حدث في العراق.وللاسف ايضا ان دول الخليج تبدو وكأنها اخر من يدرك الاهمية الاقليمية لتغير السياسة الخارجية المصرية رغم انه لا يكاد يمر يوم الا ونسمع فيه تصريحات امريكية او اسرائيلية تعبر عن الزلزال الاستراتيجي الذي احدثته الثورة المصرية في المنطقة. حكومات دول الخليج التي تشهد نهضة معمارية وادارية يجب ان تتبنى سياسة حداثية بالقدر نفسه، سياسة تتناسب مع القرن الواحد والعشرين، وتنظر الى الامام لا الى الخلف. فمن الخطأ ان تكون بوصلة التحركات الدبلوماسية لهذه الدولة ممثلة برئيس مخلوع وكيفية تعاطي نظام منبثق من رحم ثورة الشعب المصري معه.. رئيس مدان بالفساد والقمع وتهميش دور بلاده وترك عصابات رجال الأعمال تنهب ثرواتها.العلاقات بين الدول لا تتمحور حول أشخاص، ناهيك اذا كانوا فاسدين، منبوذين من شعوبهم، بل حول المصالح الاستراتيجية المشتركة، فمصير الرئيس المخلوع بات مسألة مصرية داخلية بحتة، ومن الخطأ محاولة التأثير على سير تعاطي العدالة معها وفق المعايير القانونية النموذجية التي نراها حاليا.ترتكب حكومات دول الخليج كارثة أخرى اذا حاولت ان تعادي مصر بعدم هروعها لنجدتها اقتصاديا في مثل هذا الوقت الحرج، وعليها في الوقت نفسه أن تدرك ان عجلة التغيير في مصر انطلقت وبسرعة، وان عقارب الساعة لن تعود الى الوراء.. القيادة ستعود الى مصر الثورة... والمارد المصري كسر قمقم الفساد والتبعية، والحكيم هو من ضبط ساعته وتحركاته وفق هذه الحقيقة الناصعة الوضوح.

محمد منير - حدوته مصريه

2011-04-18T00:06:00.000+04:00

وثائقى 25 يناير

2011-04-16T02:52:00.002+04:00

اعدام لجنود ليبيين رفضوا ضرب المتظاهرين

2011-02-24T00:21:00.000+04:00

خطاب معمر القذافي ...الثورة الليبيبة.الزحف المقدس

2011-02-23T22:52:00.000+04:00

مقتل شباب ليبيين برصاص حي من قبل كتيبة الفضيل بنغازي.mp4

2011-02-19T22:46:00.000+04:00

ملخص تعليقات فنانين النظام المنافقين على ثورة 25 يناير

2011-02-18T21:06:00.000+04:00

Ba7ebek Ya Blady رامي جمال و عزيز الشافعي بحبك يا بلادي

2011-02-18T17:00:00.000+04:00

أنا الشعب صور لثورة 25 يناير 2011

2011-02-17T19:59:00.000+04:00

Ba7ebek-يابلادي

2011-02-13T17:45:00.001+04:00

ياسماء الشرق

2011-02-12T19:31:00.000+04:00

احمد عيد يهزق مذيعى المحور تعليقا على تنحى الرئيس.wmv

2011-02-12T16:16:00.000+04:00

عمر سليمان يعلن تنحي مبارك عن منصبه

2011-02-11T20:53:00.000+04:00

التحرير - مسقط رأسى - هشام الجخ

2011-02-11T18:27:00.000+04:00

وائل غنيم الجزء الخامس العاشرة مساء

2011-02-09T21:21:00.000+04:00

وائل غنيم الجزء الرابع العاشرة مساء

2011-02-09T21:19:00.000+04:00

وائل غنيم الجزء الثالث العاشرة مساء

2011-02-09T21:16:00.000+04:00

وائل غنيم الجزء الثانى العاشرة مساء

2011-02-09T21:13:00.000+04:00

وائل غنيم الجزء الأول العاشرة مساء

2011-02-09T21:12:00.000+04:00

وائل غنيم - تقديم - العاشرة مساء

2011-02-09T21:04:00.000+04:00

تونس وثورة الياسمين

2011-01-21T17:32:00.008+04:00

عندما شاهدت لاول مرة ريبورتاج الجزيرة على احداث سيدى بوزيد عن اشعال محمد البوعزيزى(26 سنة ) النار فى جسده امام بلدية سيدى بوزيد بعد ان استنفذ كافة المجاولات لاسترجاع البرويطة (عربة تدفع باليد باللهجة التونسية ) التى كان يبيع عليها الخضروات مع انه خريج قسم الفيزياء.

كانت الانباء عن ردود الافعال تتوالى عن قيام تحركات شعبية اعتراضا على ما حدث والمطالبة بمحاسبة المتسبيين فما حدث ولكن كجميع الانظمة العربية لا حياة لمن ينادى .

بدات الاحتجاجات تتوالى وتنتقل من مدينة الى اخرى وعندما احس بن على رئيس الدولة بالارض تتحرك من تحته بداء فى استجداء الشعب بالتغيير واقالة حكومة واصدار تعليمات ولكن الشعب كان قد فاض الكيل به وفاض وبداء المصادمات وكانت كلما يسيل دماء الشهداء كلما زادت حرارة الاحتججات الى ان وصلت الى العاصمة تونس وهنا قالها بن على فهمتكم ... فهمتكم بعد 23 سنة من الحكم لسه بيفهم شعبه وهنا السؤال لماذا يكون التواصل بين الانظمة الحاكمة والشعوب العربية والاسلامية خاصة منعدم وليس هناك وسيلة للديمقراطية وبعد عدد من السنيين سنشاهد بن على اخر فى تونس وهو من كان ينادى بالديمقراطية والشعب المناضل فيا ايها الشعب التونسى لا تصنعوا بن على اخر وحافظوا على ثورتكم لتكون نموذج اخر لشعوب مقهورة .

ونرجع الى محمد البوعزيزي الذي يبلغ من العمر 26 سنة، وهو الذي أشعل انتحاره فتيل الغضب في مدينة سيدي بوزيد، قبل أن تنتقل إلى باقي المدن القريبة منها والى العاصمة.
حتى السابع عشر من ديسمبر الماضى لم يكن أحد فى تونس أو غيرها من بلدان العالم كله يتوقع أن تبدأ نهاية النظام الحاكم فى تونس فى هذا اليوم، وعلى يد شاب عاطل عن العمل، ففى هذا اليوم أضرم محمد البوعزيزى (26 عاما) النار فى نفسه أمام مقر ولاية سيدى بوزيد، احتجاجاً على مصادرة السلطات البلدية فى المدينة عربة يبيع عليها الفاكهة والخضار، وللتنديد برفض سلطات المحافظة قبول شكوى أراد تقديمها فى حق شرطى صفعه أمام الملأ.
وهو من عائلة تتكون من تسعة أفراد، أحدهم معاق وخريج جامعي دفعته البطالة إلى العمل في الفلاحة، قبل أن يتحول إلى بيع الخضرة والفواكه.
وحين منعته الشرطة من نصب طاولته، رفض الانصياع ودخل في نقاش معهم، ما دفع إحدى الشرطيات إلى صفعه، الأمر الذي أشعل فتيل الغضب في نفسه، وتوجه إلى مقر ولاية سيدي بوزيد للاحتجاج، لكنه وجد كل الأبواب مغلقة، فقرر إضرام النار في جسده.
لم يشعل البوعزيزى النار فى نفسه وضحى بحياته فى مواجهة الظلم فقط، وإنما أشعل شرارة الغضب، فتحولت إلى نيران التهمت نيرانها السلطة الحاكمة فى تونس، ودفعت الرئيس زين العابدين بن على إلى الهروب تحت جنح الظلام متخليا عن السلطة بعد 23 عاما قضاها فى حكم تونس
لا بد أن التاريخ سيذكر البوعزيزي كثيرا الذى لم ينتظر الى ان يرى نتيجة ما قام به وهو هروب بن على يوم 14كانون الثانى /يناير لانه كان انتقل الى جوار ربه شهيدا فى 5كانون الثانى / يناير ليكون شهيد ثورة الياسمين .

وكان محمد البوعزيزي (26 عاما) احرق نفسه في 17 كانون الاول/ديسمبر على هذه العربة التي كان يعيل بها اسرته، بعد ان رفض المسؤولون المحليون الاستماع الى شكواه اثر مصادرة بضاعته ولطمه وشتمه من عناصر من الشرطة البلدية، بداعي بيع بضاعته بدون ترخيص.
ووضعت اسرة البوعزيزي العربة التي استردتها الاربعاء من الشرطة، في مخزن تابع للعائلة. وكانت لا تزال آثار حرق بادية عليها الخميس في المخزن الذي وضعت فيه، وتناثرت بقايا قشور برتقال كان يبيعه صاحبها.
وبدت آثار الحرق جلية خصوصا على صندوق فاكهة احمر من البلاستيك كان بجانب البوعزيزي حين وقف على العربة وسكب قاروة بنزين على راسه وجسده واضرم النار مستخدما ولاعته.
وبدت آخر علبة سجائر دخنها البوعزيزي مرمية فارغة على العربة ذات العجلات الثلاث التي كان يدفعها بقوة جسده في حين رصفت صناديق فارغة عديدة في المخزن الذي كان يستخدمه لعمله في حي النور الغربي بمدينة سيدي بوزيد.
وقالت امه منوبية (49 عاما) "كان يذهب كل يوم في الساعة الواحدة صباحا لاحضار الفواكه من سوق الجملة، ثم يجهزها ليبيعها في اليوم التالي ثم يعود ليدفع ثمن البضاعة لمزوديه، ويعود بربحه ليسهم به في اعالة اسرته".
واكد زياد الغربي (26 عاما) الذي قال انه عمل مع البوعزيزي خمس سنوات في السوق، "لم يكن لديه راس مال لكنه كان صاحب كلمة ويزوده التجار بالبضاعة دون ان يدفع وحين يبيع بضاعته ياتي ليدفع لهم".
واشارت خالته راضية (34 عاما) التي بدت شديدة الانتقاد للسلطات المحلية التي لم يات احد منها للتعزية في وفاة محمد، الى انه كان يكدح بامل ان يقتني سيارة للتخلص من عناء دفع العربة.
وصبت جام غضبها على قنوات التلفزيون المحلية التي قالت ان احدا منها "لم يكلف نفسه عناء القدوم الينا لتصوير معاناتنا"، وكذلك "على المثقفين والسياسيين وخصوصا الذين يطلون عبر الفضائيات، هؤلاء الذين وجدوا المال للسفر والعيش في الخارج".
وتساءلت "لماذا لم يفعلوا مثل البوعزيزي الذي اقدم وحده على حرق نفسه دفاعا عن كرامته حين اهين هو الذي لم يكن ينتمي الى اي حزب سياسي ولا اي تنظيم"، مفجرا بذلك انتفاضة شعبية انهت في شهر استبدادا استمر 23 عاما في تونس.

وقال سالم البوعزيزي ان عربة اخيه محمد الذي اضرم النار في جسده فوقها في كانون الاول/ديسمبر الماضي مشعلا "ثورة الياسمين" التي اطاحت بنظام بن علي، "ليست للبيع".
واكد سالم (30 عاما) وهو يعمل نجارا لوكالة فرانس برس انه رفض عرضا من رجلي اعمال خليجيين للتخلي عن عربة شقيقه الذي اضرم النار في جسده عليها في 17 كانون الاول/ديسمبر الماضي، مقابل مبلغ يساوي قيمتها عشرات المرات.
واوضح لفرانس برس الخميس "لقد اتصل بي رجلا اعمال احدهما من السعودية والثاني من اليمن. عرض علي اليمني عشرة آلاف يورو للتخلي عن عربة بيع الفواكه التي كان يعمل عليها المرحوم اخي، لكني لن ابيعها ابدا".
وعاد سالم البوعزيزي ليوضح الجمعة انه تلقى عرضا من شخص يمني آخر للتخلي عن العربة لقاء 20 الف دولار، مشيرا الى انه لا يفقه شيئا في تحويل العملات الاجنبية.
وقال "ظننت ان 20 الف دولار تساوي 10 آلاف يورو، انا لا اعرف الا الدينار التونسي".
وعن العرض السعودي قال سالم "لم اترك لصاحبه الفرصة لعرض اي مبلغ، وحال ما قال انه يريد شراء العربة، اغلقت الخط في وجهه من شدة الغضب".
واضاف "مستحيل ان ابيع العربة، ليفهم الجميع انها ليست للبيع، اريد ان احتفظ بها كذكرى من اخي".
بيد انه اشار الى ان ما قد يقبل به في يوم ما "هو ان يتم وضعها في احد الساحات كمعلم" في المدينة التي تقع في منطقة الوسط الغربي الفقيرة على بعد 260 كلم جنوب غرب العاصمة التونسية.

مشهد مؤثر شارع الحبيب بورقيبة الآن

2011-01-15T13:33:00.001+04:00

حدوتة مصرية

2010-11-23T08:49:00.003+04:00

اعترافات عشيقة وزراء في مصر

عزيزى عادل حمودة

هذه رسالة ألقيت بها في صندوق البريد وأنا في طريقي إلي المطار مهاجرة إلي مونتريال في كندا حيث يقيم ابني الوحيد هناك.. وحيث اشتقت إلي صفحة الثلج البيضاء كي أنقش عليها حياتي من جديد.. ولو كنت قد تجاوزت الأربعين من عمري.
إن مونتريال جزيرة نادرة من جزر الحرية.. لا اضطهاد فيها.. ولا تمييز.. أستطيع أن أمارس طفولتي وجنوني فيها متي أشاء.. دون متطرف إسلامي يشدني من شعري باعتباره عورة.. ودون متطرف مسيحي يلقيني بحجارة لأنني خاطئة.. لا أذهب إلي الكنيسة بانتظام.
لقد خطف زوجي ابني الوحيد وهاجر به وهو في "اللفة" إلي هناك وحرمني من رؤيته عشر سنوات.. ولكن.. شاء القدر أن يموت زوجي بسكتة قلبية مفاجئة.. وأن تمنحني الحكومة الكندية "الجرين كارد" كي أرعي ابني وأكون بجواره.
لم أتزوج ذلك الرجل عن حب.. تزوجته نزولا علي رغبة أبي.. الرجل الوحيد الذي احترمته في حياتي.. بل إنني عندما تزوجت لم أكن عذراء.. فقد فض بكارتي- وأنا طفلة فائرة في العاشرة- جارنا الطالب البحريني الذي كان يدرس الطيران المدني في معهد إمبابة.. عبث بجسدي البريء وهو يغرقني في الشيكولاتة.. وفتح شهوتي علي أشياء ظلت تؤرقني كلما رأيت رجلاً.. فعرفت منهم أكثر من عدد شعر رأسي.. وسهل ذلك أنني كنت انثي مثيرة.. جميلة.. ورثت جسداً ممشوقاً عن جدتي لأمي البولندية الأصل.
في ليلة الدخلة حرمت زوجي من الاقتراب مني وتحججت بشيء ما تعرفه النساء.. وتركته نائما في القرية السياحية التي سافرنا إليها علي شاطئ البحر الأحمر لقضاء شهر العسل ورحت أتمشي فيها ليلاً فوجدت شاباً يعمل في مركز الغوص.. هو من قضيت معه ليلتي الأول.. وكأنني أردت أن أستقبل زواجي بالخيانة.. اندفاعا وراء قوي نفسية مجهولة تحرضني علي المعصية.. وتجعلني أسعد بها.. وأتمادي فيها.
أسعدني أن زوجي كان يشعر بالضعف أمامي.. في أعماقه شعور عميق بأنه أقل مني.. ولا يستحقني.. ليس فقط بسبب مكانة عائلتي.. ولا سحري الزائد.. ولا ثروتي التي وضعتني في مستوي اجتماعي مميز.. ولكن.. لأنني صحفية أيضا.. صحيح أنني لم أكن متميزة في عملي.. ولا بارعة في الكتابة.. ولكن.. صحيح كذلك أنني نشرت كثيراً من الحوارات مع نجوم ومشاهير ومسئولين كبار كان الواحد منهم يوافق علي ما أريد فور أن يراني.. ولم يكن يؤلمني أن يطلب الثمن.. فقد أسعدني أن أدخل في علاقات خاصة مع كل من يعجبني منهم.. بل كنت أغضب لو تجاهلني أحدهم.. ولم يدعني لفراشه.. كأنه أهانني.. أو استهزأ بي.. أو سخر مني.
ذات يوم فوجئت بزوجي يحاول احتضان "الشغالة" التي كانت علي وشك أن تودع الطفولة وتستقبل الأنوثة.. فثرت ثورة بدت عارمة.. وجدتها فرصة لتمثيل دور الزوجة المجروحة في كرامتها.. بعدها منعت نفسي عنه.. وتخلصت من قرفه.. ومحاولاته الفاشلة.. السريعة.. وكلها محاولات كانت تنتهي قبل أن تبدأ.
كانت فرصة كي أكشف له عن عمق احتقاري له ولم تكن ثورتي حقيقية.. وحاولت التخلص منه.. لكن.. الكنيسة تشبثت بزواجنا.. ورفضت الطلاق.. خاصة أنني شخصية اجتماعية معروفة.. طلاقها سيلفت النظر.. ويجعل غيرها يطالب بمعاملة مثلها.
وقررت أن انجب طفلاً.. عندي كل شيء إلا الطفل.. الثروة.. الشهرة.. المتعة التي أحصل عليها عندما أشاء.. والمكانة الاجتماعية المميزة بما لي من علاقات مع أصحاب الهامات والمقامات.
أمرت زوجي بأن يذهب إلي طبيب حددته له بنفسي ليأخذ منه بعضاً من سائله المنوي ليزرعه في رحمي.. لكنها لم تفلح.. فالضعف كان في الباطن قبل الظاهر.. فسافرت إلي المانيا وخصبت بويضتي من رجل مجهول اختاروا جيناته لتتوافق مع جيناتي ليكون ابني شبهي إلي حد كبير.
لابد أن زوجي شعر بالإهانة فوجدته يطلب مني أن يسافر إلي أقاربه في مونتريال ليحصل علي الجنسية الكندية واستأذن أن يأخذ الطفل معه كي يفتح عينيه علي حياة مختلفة يتعلم فيها اللغة الإنجليزية وينطقها مثل أهلها علي أن يعودا بعد شهور الإجازة الصيفية وقت بدء الدراسة.. فأعجبتني الفكرة.. خاصة أن ابني كان في بداية المرحلة الأولية.
لكن.. شهور الصيف مرت.. ولم يعد.. لا هو ولا الطفل.. وأخرج لي لسانه من آخر الدنيا ساخراً.. وعندما رويت له عبر الهاتف حقيقة ابنه.. سقط التليفون من يده.. ودخل المستشفي مصابا بأزمة قلبية.. وبعد فترة من الزمن.. مات.
الغريب أن موته لم يشعرني بالحرية التي سعيت إليها بالطلاق.. بل ربما كان الشعور بالذنب هو ما غطاني.. فقررت تصفية حياتي في مصر.. وقطع صلاتي بها.. والهجرة منها إلي غير رجعة.. وما إن وصلت لقراري حتي وجدتني وقد غمرتني رغبة مباغتة في الانتقام من الرجال الذين مشوا علي جسدي.. خاصة الوزراء منهم.. الوزراء الذين يحرصون علي صلاة العيد خلف الرئيس.. ولا يفوتون الاحتفال بمولد النبي محمد.. ويضعون الآيات القرآنية في مكاتبهم.. خلف ظهورهم.
لقد سألتك ذات يوم ــ وكنا في حفل عشاء دبلوماسي ــ عن الحياة الخاصة للوزراء فأجبت دون أن تعرفني: "إنك لا تتصور وجود مثل هذه الحياة للوزراء في ظل الحراسة المشددة والمراقبة الصارمة" واعتبرت إجابتك هروباً من سؤال حرج.. فلست أتصور أنك لا تعرف كيف يعيش المسئولون علي حل شعرهم؟ ولو كنت مصراً علي أنك لا تعلم فأرجو أن تصدقني في كل كلمة أكتبها إليك.. خاصة أن تذكرة سفري.. بلا عودة.
ذات مساء وجدت باب بيتي يدق وفتحت لأجد رجلا صعيديا يقتحم المكان وقبل أن أصرخ من الرعب وجدت من يخلع عمامته ويكشف عن شخصيته.. إنه الوزير الذي تعرفت به.. ولم تزد علاقتنا علي مكالمات تليفونية بها إيحاءات جنسية عابرة.. وفي مكالمة منها تحداني قائلا: "إنه سيقتحم شقتي ويفاجئني بالبيبي دول الذي يتخيلني فيه".. وقبلت التحدي دون أن أتخيل كيف سينفذه ويهرب من كل العيون التي حوله.
وليلتها عرفت منه أن الفنادق هي مكان يلتقي فيه الوزراء عشيقاتهم.. طبعا بترتيبات خاصة من مديريها الذين يسهلون كل شيء ويبلغون في الوقت نفسه عن كل ما حدث.
يمكن أن يجلس وزير بجانب كابينة علي حمام سباحة هو وشلة من أصحابه ثم يدخل الكابينة بدعوي أنه مصاب بإمساك.. وما إن يتخطي العتبة ويغلق الباب عليه حتي يجد "البنت" جاهزة علي الفراش.. وغالبا ما لا يكتشف من في الخارج ما حدث في الداخل.. فالوقت الذي قضاه صاحب المعالي بعيداً عنه لا يزيد علي الوقت الذي يقضيه في التواليت.
وفي زمن وزراء البيزنس أصبحت العلاقات السرية للوزراء أسهل.. إن بعضهم يمتلك بيوتا ريفية في ضواحي القاهرة والجيزة.. مثل المريوطية والمنصورية.. تلك البيوت مسارح نموذجية للعلاقات الخفية.. فهي مستترة بالظلام.. والحراسة مهما كانت يقظة تقف بعيداً عما يجري في الداخل.. ومن السهل تسريب جيش من الفتيات من أبواب خلفية دون أن يحس بهم أشد الرجال يقظة.. ولست في حاجة لأن أذكر أن وزيراً ورجل أعمال ترك بيته الريفي لزميل له كي يقضي أوقاتاً مع عشيقته التي تزوجها فيما بعد، فور أن توفيت زوجته.
إن تلك البيوت خالصة لكل أنواع المتعة.. أفخر أنواع الشراب.. فيش القمار.. المنشطات الجنسية.. فالوزراء بشر أيضا.. خاصة إذا كانوا أثرياء يملكون الثروة.. فلا يجوز أن تحرمهم السلطة من المتعة.. بل علي العكس تماماً.
لقد قضيت ليالي عديدة هناك.. ورأيت المنفوخين بالقوة وهم يتجولون بالبرنس وفي أيديهم كؤوس النبيذ الفاخر الذي يأتون به من قبو يضم أنواعاً نادرة منه.. ورأيت نجمات سينما من الطراز الأول وهن يتصرفن بحرية وكأنهن في بيوتهن.. وسمعت منهن ما لا يمكن تصديقه ولا تخيله.. ولابد أنهن يستفدن من تلك العلاقات.. ولكن.. الأهم هو شعورهن بأن الجمال سلطة أقوي من سلطة السياسة والثروة.
وضحكت عندما قرأت لرجل أعمال مصري تزوج من فنانة لبنانية أن زوجته ترفض الحفلات والسهرات الخاصة.. فهو "رجل حمش".. لا يقبل الحال المايل.. لكنه.. يعرف جيداً أنه وافق علي أن تصعد زوجته علي سطح يخت لترقص وتسلي صاحب الدعوة.. الوزير الحالي.. هو وأصحابه.. بدعوي الاحتفال بعيد ميلاده.. ولو شئت أن أذكر لك الأسماء.. لا مانع.. لكنك لن تنشرها.. يكفي ما عندك من قضايا.. أيضا هناك صور سأرسلها إليك في الوقت المناسب.. فلم يعد عندي ما أخسره في بلد أخذ مني كل شيء ولم يعطني لحظة اطمئنان واحدة.
ولا شك أن سهولة سفر الوزراء إلي الخارج يسرت لقاءاتهم بعشيقاتهم.. والوزراء يسافرون إما في إجازة أو في مهمة.. وفي الحالين لا مانع أن تنزل امرأة يريدونها في نفس الفندق.. ولو في طابق آخر.. وأنت من نشرت عن الوزير الذي يأخذ موظفة قريبة منه في كل سفرياته.. ولا يهمه أن يراه مساعدوه وهو يتأبطها دخولاً وخروجاً.. فقد أقنعوا أنفسهم بأنها تخفف عن معالي الوزير أعباء مهمته الشاقة التي لا تزيد علي السهر في الكباريهات والتسوق في المولات ولعب القمار في الكازينوهات.
ومن خبرتي أقول: إن الأجهزة المعنية ترفع تقاريرها لمن يهمه الأمر وكثيرا ما وجهوا اللوم لهؤلاء الوزراء وطلبوا منهم "أن يتلموا شوية".
ولا أحكي لك عن زوجة الوزير التي تطارده في كل مكان وتدفع لسائقه أموالا تفوق راتبه عشر مرات كي يقدم لها تقريراً يومياً عن تحركاته ومقابلاته.. وحدث أن عرفت أنه في غرفة بأحد الفنادق فأسرعت تقتحمها.. ولكنها وجدته يراجع بمفرده تقارير غاية في الأهمية.. فاعتذرت وانسحبت.. وما إن عادت إلي بيتها حتي وجدها الوزير فرصة فطلب من المرأة التي يعرفها أن تأتي له علي الفور.. وفي المساء عاد إلي بيته وهو لا يزال راسما علي وجهه علامات الغضب.. وما إن أعطي ظهره لزوجته لينام ابتسم ابتسامة طفولية اشتهر بها.
وتعرف الأوساط العليا في الحكومة قصة الوزير الرومانسي الذي ظل علي علاقة عاطفية طويلة بينه وبين جارته التي رفضت عائلته الثرية أن يتزوجها.. استمرت تلك العلاقة نحو ثلاثين سنة.. تزوج هو ابنة وزير أسبق.. وأنجب منها دستة أطفال.. لكنه لم ينس حبه القديم.. خاصة أنه مقتنع بأن الابنة الوحيدة التي انجبتها حبيبة عمره هي ابنته.. لكن.. لا أحد يقدر علي كشف تلك الحقيقة التي أحترمها وأقدر مشاعر أصحابها.
إن الوزراء بشر.. من حقهم أن يعيشوا حياتهم مثلنا جميعا.. ولكن.. السؤال الصعب.. لو قدر لهم الاختيار بين السلطة أو العشيقة فإن اختيارهم سيكون بلا جدال السلطة.. فالسلطة تأتي بكل شيء.. القوة.. الثروة.. الشهوة.. والعشيقة.. ولعلك توافقني الرأي أن المرأة المقهورة والمضروبة والمظلومة تجد نفسها وهي تسيطر علي ذلك كله.. فهي لا تعري الرجل من ثيابه فقط وإنما من نفوذه أيضا.
لو طلبت مني مزيداً من التفاصيل لن أتردد في أن أرسلها لك من وطني الجديد.. فلم يعد عندي حسابات تعوق حريتي في كشف كل ما في صندوقي الأسود من أسرار.. بصراحة مطلقة تسيطر علي في تلك اللحظة العبارة الشهيرة: "يا رايح كتر من الفضائح".
عادل حمودة: عزيزتي سلمي أبوجودة.. لا أعرف هل هذا الخطاب حقيقة واقعية أم رؤية أدبية كالتي تعودت منك كتابتها مقتبسة مما حولنا من ملامح أبطالها بصياغة مغرية منك؟
اللافت للنظر أن بطلة الخطاب شخصية أعرفها ومعظم ما ذكرته من معلومات عن الحياة السرية للمسئولين أعرفه.. لكن.. ما جري للبطلة.. وهجرتها.. واعترافاتها الذاتية هو ما لا أعرف.. سوف أنشر ما كتبت علي أنه لوحة إبداعية تعودت أنت علي كتابتها.. ضمن ما يرسمه قلمك من فترة إلي أخري.. ونضعه فرحين علي صفحاتنا تحت عنوان اخترته بنفسك هو "حدوتة مصرية".

راجل ابن راجل

2010-11-21T06:16:00.003+04:00

الجحش قال للحمار *** يابا اديني الحنطور

ياباإنت سنّك كبر *** و وَجَب عليّا الدور

كَـحّ الحمار كَـحة *** فزعِت لها الركاب

مش يابني بالصحة *** ده كل شئ بحساب

و سواقة الحنطور *** محتاجة حدّ حكيم

و إنت عينيك فارغة *** همّك على البرسيم

قوللي تسوق إزاي *** و التبن مالي عينيك

ده حتى حبل اللجام *** واسع يا إبني عليك

إعقل و بطّل طمع *** لا تسخّن الركاب

ماتجيش يا واد جنبهم *** لا تبقى ليلة هباب

دول صنف ناس جبّار *** قادر مالوهش أمان

يبان عليهم وَهَن *** لكنهم فرسان

يابا دا نومهم تِقِل *** و بقالُه يابا سنين

كل البشر صحصحوا *** و لسه دول نايمين

يا جحش بطّل هبل *** و بلاش تعيش مغرور

رُكابنا مش أغبيا *** ولا عضمهم مكسور

بُكرة حيصحولك *** و يزلزلوا الحنطور

و تلاقي في قفاك *** تمانين خازوق

قصة إماراتية تملك الملاليم... ثم صارت بلايين!

2010-11-20T06:53:00.003+04:00

نموذج عن سير المتلاعبين بأموال الناس في دبي

أمام مقر إحدى اهم شركات التطوير العقاري على مستوى العالم، والتي تتخذ من دبي مقرًا لها، تركن سيدة سيارتها الفارهة، سيارة يبلغ ثمنها أكثر من مليون درهم، وربما أكثر، على الرغم من أن راتب السيدة لم يكن يتجاوز قبل سنوات قليلة العشرة آلاف درهم، مما يثير في أوساط عارفيها أسئلة عن مصدر الثروة التي هبطت عليها فجأة.
ويتبين في استقصاء بسيط للظاهرة التي تكتسب أهميتها من كونها أصبحت شائعة في المدة الأخيرة في دبي، أن السيدة – النموذج تولت في الشركة في يوليو2005 منصب المدير العام لقسم مبيعات كبار الشخصيات، وهو منصب جديد استحدث من ضمن الهيكل الاداري لتوفير خدمات تركز في صورة اكبر على تلبية الحاجات النوعية للعملاء، وجاءت هذه الخطوة من ضمن سلسلة تعيينات أقرتها الشركة في إطار إعادة هيكلة ادارتها العليا لضمان زيادة التركيز على تلبية حاجات العملاء.
وكانت السيدة قد حصلت على شهادة البكلوريوس من جامعة عجمان للعلوم والتكنلوجيا ومن قسم ادارة الاعمال تحديدًا في يناير/ كانون الثاني 2003 قبل أن تعمل مساعدة لمدير العمليات في احد المراكز المالية المرموقة في دبي، ثم انضمت الى شركتها الحالية لتشغل منصب مساعد مدير المبيعات ولتتحول الى وظيفة مدير مبيعات الشركة بعد ما "اضطلعت بدور محوري في تعزيز مبيعات مجموعة مشاريع احدى الشركات العقارية الرائدة والعملاقة".
وخلال السنوات القليلة ستتحول السيدة المولودة في دبي من صاحبة مرتب 10 آلاف درهم الى صاحبة ثروة تصل الى مليار ونصف المليار درهم، ويمكن ان تراها في فنادق باريس الفخمة بصحبة مجموعة من الحرس الخاص وتمتلك سيارات فخمة احداها سيارة فانتوم تتجاوز قيمتها المليون درهم.
وكانت الخطوة الاولى نحو الثراء قد تحققت عبر شغلها لمنصب مدير المبيعات لكبار الشخصيات، وكانت غالبية علاقاتها مع الاجانب ، علماً أن مبيعات الشركة تصل إلى نحو 100 جنسية من المستثمرين، بفضل التحكم في مبيعات وحدات الشركة الرائدة، فتذهب نسبة 80% منها الى الاجانب وفق نسبة ربح معينة (كوميشن) من خلال قيامها باختيار من تذهب إليهم الوحدات السكنية من دون استناد إلى مبادئ معينة.
ولا يزال كثيرون يتهامسون عن تلك السيدة كلما مرت من امامهم، حتى ان هناك من يتحدث انها قد تعرضت للتحقيق في وقت سابق في ظل موجة التحقيقات الجارية في امارة دبي، وهناك من يقول انها ان لم تكن قد مرت بموجة التحقيقات هذه فإن دورها قادم لا محالة.

عيد مبارك وعساكم من عواده

2010-11-15T06:14:00.001+04:00

vote خلي عندك صوت

2010-11-07T12:20:00.000+04:00

العودة الى القرن العشرين

2010-10-19T09:25:00.002+04:00

عرف السلطان تيمور بن سعيد بانه كان من اغنى السلاطين في العالم ولخوفه الشديد من قيام اي انقلاب عليه لاخذ العرش منه، حول بلاده الى سجن كبير، وسجن نفسه وابنه في قصر كبير على مدى السنوات الخمس الاخيرة من حكمه.
قام بن سعيد بطلاء شبابيك قصوره باللون الازرق كي يمنع اي شخص من خارج قصره الاطلاع على ما يجري في الداخل، حيث كان يقضي معظم وقته مع محظايته اللاتي وصل عددهن الى 150 محظية و500 من الرقيق اللذين كان يرسلهم الى شعبه يحملون المراسيم من اجل ابقاء هذا الشعب تحت السيطرة.
لم يكن السلطان يسمح لاي عُماني بالانتقال من مدينة الى اخرى داخل السلطنة او ترك السلطنة الى الخارج دون رخصة شخصية منه، وكان شخصياً يدرس حالة كل شخص يطلب الدخول الى سلطنة عُمان ولم يكن احد قادراً على نيل رخصة سيارة بينما حصل عدد قليل على رخصة الدراجة الهوائية.
ولانه كان متدينا فأن منع شرب الكحول، او التدخين او العزف على العود او قرع الطبول .. والاستماع الى الراديو.
وطلب ان يتم اقفال ابواب كل مدينة في عُمان ليلاً لذلك لم يكن مسموحاً لاي احد بالدخول الى تلك المدن مع مغيب الشمس وان حكمت الضرورة المشي في المدينة فأن على الاشخاص حمل مشاعل نفطية لان السلطان قال ان من يحملونها يكونون اقل خطورة على المجتمع من اللذين يمشون لوحدهم في الظلام ، واذا جرب احدهم ان يضيء مشعله وهو يمشي فأنه القبض عليه اسرع من قيامه بتلك الخطوة.
المدن التي لم يكن حولها اسوار، كان على جنود السلطان احاطتها بأي شيء، ولان الناس بالمعظم فقراء واغلبهم مرضى، كان على السلطان بناء مستشفى ، ولاجل ذلك درس خطة البناء على مدى تسع سنوات متتالية وكان يغيرها دائماً اثناء البناء لينتهي بناءها بعد تسع سنوات (بالمجموع 18 عاماً)، وانتهى البناء اخيراً في القرن الثامن عشر ولان السلطان الحالي لم يعجبه السقف، فطلب تدميرها.
الشعب العماني كان يكره حاكمه واضطر البعض منه الهروب نحو الجبال حيث شكلوا جيوشاً صغيرة لقتاله، وحتى اذا امتلك السلطان جيشاً من الرقيق الا انه لم يكن يثق بهم لذلك قام بتعيين ارساليات عسكرية من دول اخرى من اجل القيام بدور رجال الشرطة والجيش.
في النهاية قام السلطان بسجن ابنه الوحيد بنفسه، فقرر قابوس الذي كان شاباً جذاباً وذكياً ان يضع نهاية لكل هذا، فقرر تهريب رسائل الى زملاءه في المدينة وقام بالتخطيط لانقلاب. وفي ذلك اليوم قرر اصدقاءه الدخول على القصر وخلع السلطان واجبروه على توقيع التنازل وارسلوه الى بريطانيا، وحاول الرجل المقاومة لكنه اطلق رصاصة بالخطأ على قدمه.
حينما دخل قابوس الى مكتب والده وجده معبئاً بالكنوز فقرر ان يقوم بكل ما يعاكس والده، لهذا تقبله الشعب العُماني.
من يقرأ هذه القصة يعتبرها احدى قصة الف ليلة وليلة، لكنها قصة شخص حقيقي يدعى السلطان سعيد بن تيمور سلطان مسقط وابنه قابوس (28 عاماً).
يقول السلطان الشاب الذي يعتبر "انتاجاً للتعليم البريطاني" في مقابلة اجريت بعد تسلمه الحكم انه يريد لعلاقته مع بريطانيا ان تبقى مثلما هي.
ويلوم قابوس والده على الانقلاب فيما اتهم الاخرون بريطانيا بالتمهيد له بالقول انه "لائم بريطانيا ان يكون على هذا النحو" وانه كان ملائماً لبريطانيا "ان تعيد عُمان الى القرن العشرين".
يبقى ان الرجل الذي وقف بصورة حقيقية وراء الانقلاب على تيمور بن سعيد هو الشيخ بريك نجل والي صلالة الذي كان قد قاطع السلطان السابق، واخذ السلطان بريك الضوء الاخضر من الضباط البريطانيين بصورة طمأنت السلطان قابوس رغم النفي البريطاني لاي دور للندن في الانقلاب.
لقد تم الترتيب للانقلاب بصورة دقيقة للغاية، حيث حينما ظهر الشيخ بريك امام القصر مع عشرة من جنوده في 23 يوليو خلال فترة استراحة الظهيرة تم تحيته من قبل العبيد الذين كان عليهم حماية السلطان، وبحسب الشيخ بريك فقد تم تبادل النار ومن ثم قام السلطان وبصورة خاطئة باطلاق النار على قدمه، وانتهت المعركة حينما طلب السلطان المساعدة، وقد رفض ترك مكتبه حتى جاء اللوتنانت الكولونيل ادوارد تيرن نيل الذي يتولى ادارة احدى وحدات العسكرية البريطانية في السلطنة الذي وعد بالبقاء معه، حيث قام السلطان بامساك يد العسكري البريطاني ورفض تركها ثم وقع على التنازل على العرش تم طبعاتها من قبل سكرتارية قابوس ثم تم نقله الى بريطانيا.
ثم قام الحاكم الجديد باستبدال اسم سلطنته الى عُمان بدلا من (مسقط وعُمان)، ولاول مرة تركت ابواب مسقط مفتوحة بعد مغيب الشمس وتم الغاء معظم المراسيم القديمة ومنها التدخين في الاماكن العامة والتخفيف من البعض الاخر، ونسى الشعب العماني الكثير من المراسيم الاخرى مثل منع ارتداء الملابس الاوربية في الاماكن العامة.

داليا زيادة مصرية مغمورة انتقدت الأزهر والمَحْرَم لتمنح جائزة آنا ليند للإعلام الأورومتوسطية

2010-10-17T04:16:00.004+04:00

نصف الجوائز حصدها صحافيون عرب جائزة الأورومتوسطية تمنح لمصرية مغمورة انتقدت الأزهر والمَحْرَم

الإعلامية هالة حشيش وداليا زيادة والأمير ألبرت الثاني

داليا زيادة فتاة مصرية تكاد تكون فتاة مغمورة إلى قبل أيام، لكن يبدو أن جائزة "آنا ليند للإعلام الأورومتوسطي" قد غيرت ذلك، وذلك بحضور أمير موناكو الأمير ألبرت الثاني، حيث سلمت الجوائز ومنحت داليا جائزة أفضل مدونة في دول حوض البحر المتوسط، وتتقلد داليا أيضاً منصب مديرة فرع شمال إفريقيا لمنظمة المؤتمر الإسلامي الأمريكي، ومقرها القاهرة.

وكتبت داليا عدة مقالات في مدونتها أثارت الجدل، أحدها انتقدت فيه مؤسسة الأزهر وكيف فشل في منع النقاب الذي بدأ ينتشر في المجتمع المصري، أيضاً كتبت تطالب بمنح المرأة حريتها وحقها في أن تمثل نفسها ضد "مفهوم المحرم"، وداليا نفسها فتاة محجبة.

وقد صفق لها الحشد الكبير الذي جاء إلى مونتي كارلو لحضور احتفال مؤسسة آنا ليند المعنية بتجسيد العلاقات الثقافية بين الشعوب وتعنى بدعم الإعلام في 43 دولة أوروبية ومتوسطية.

الصحافي سارفراز منصور، من صحيفة الغارديان، وقف على المسرح وقال للحضور لقد فاجأتموني باختيار مقالي.

فقد حصل منصور، وهو بريطاني من أصل باكستاني، على جائزة الصحافة المكتوبة على التحقيق الذي كتبه عن تجربته الشخصية كمسلم، حيث أمضى شهراً بين اليهود المحافظين في بريطانيا وقارن بينهم وبين المحافظين المسلمين واختتم مقاله المثير بأن المحافظين في الديانتين رغم أنهم لا يحبون بعضهم إلا أنهم متشابهون.

وقد كانت نصف الجوائز من نصيب صحافيين عرب وهذه هي المرة الأولى، ورغم اعتراضات بعض الحضور فقد قال أحد المشاركين في الاختيار إن هيئة التحكيم مكونة من عدة جنسيات دولية.

وأعطيت أيضاً جائزة الفيديو والراديو مناصفة بين علي جهين من "قناة النيل" على تقرير تلفزيوني أنتجه عن وفيات المهاجرين غير الشرعيين، وشاركه في الجائزة بيير ماري من "راديو كانتارا" الفرنسي.

كما منحت الجائزة التقديرية للكاتب الفرنسي جان دانيل مع الكاتبة العربية منى الطحاوي لاهتمامها بقضايا المرأة والإسلام.

يذكر أن المسابقة تم تنظيمها من قِبَل مؤسسة "آنا ليند لإعلام البحر المتوسط" التي يرأسها أندريه أزولاي، والتي من أهدافها تجسيد العلاقات بين دول البحر المتوسط، وترعى الشؤون الثقافية في 43 دولة متوسطية.

عن العربية نت

حرب اكتوبر 1973 حرب العزة والكرامة

2010-10-07T02:56:00.000+04:00

عيدكم مبارك

2010-09-09T04:05:00.000+04:00