حرب اكتوبر 1973 حرب العزة والكرامة

عيدكم مبارك

المدونات المصرية : فضاء اجتماعي جديد .. مركز معلومات ودعم اتخاذ القرار برئاسة مجلس الوزراء .

حقائق هامة

- تعرف المدونات Blogs انها صفحات يتم انشاءها علي الانترنت تحتوي علي سجل من المعلومات / التدوينات Posts متسلسلة زمنيا تتمثل في نصوص وصور وبرامج ومواد صوتية متاحة لجمهور بعينه .

- المدونات أدوات مهمة في تشكيل مجتمع معلومات قائم علي الديمقراطية . ومع ذلك فإن عالم التدوين يشهد قدرا من الخلط بين المعرفة والشائعات .

- من مواطن قوة المدونات وضعفها في نفس الوقت عدم وجود رقابة عليها وعدم وجود وسيط بين المدونين والجمهور وعدم خضوع المدونات للتحكم مما يطرح تحفظات سياسية وأخلاقية حول مضمونها .

- العالم لم يكن يعرف المدونات قبل عام 1996 ، الان أصبح الاقبال علي المدونات يستقطب اكثر من 50 مليون شخص .

وقد بلغ عدد المدونات في كل انحاء العالم 70 مليون مدونة بحسب بيانات أبريل عام 2007 .

- تزايد عدد المدونات الجديدة في العالم من 12 ألف مدونة يوميا في أكتوبر عام 2004 الي 120 ألف مدونة يوميا في أبريل عام 2007 بزيادة بلغت عشر أضعاف تقريبا ، بما يعادل 84 مدونة يتم اطلاقها في الدقيقة الواحدة وهو ما يعني انشاء 1.4 مدونة كل ثانية .
- زاد عدد التدوينات عالميا من 400 الف تدوينة يوميا في أكتوبر 2004 الي 1.4 مليون تدوينة في أبريل 2007.
- احتلت اللغة اليابانية الصدارة في عالم التدوين حيث تستحوذ علي علي 25.9 مليون مدونة بنسبة تصل الي 37% من مجموع المدونات العالمية يلي المدونات التي تستخدم بنسبة بلغت 36% .
- 700 الف مدونة تقريبا تستخدم اللغة الفارسية التي تعد واحدة من أهم عشر لغات في التدوين علي المستوي العالمي .
- اللغة العربية لا وجود لها في قائمة أهم عشر لغات تدوينية في العالم .
ويقدر عدد المدونات العربية بنحو 490 ألف مدونة ، بنسبة لا تتعدي 0.7 % من مجموع المدونات عالميا .
- يبلغ عدد المدونات 160 ألف مدونة حتي ابريل 2008 ، بنسبة بلغت 30.7% من المدونات العربية و 0.2% من اجمالي المدونات علي المستوي العالمي .
وتبلغ نسبة المدونات المصرية النشطة 48.3% ويقدر عدد المدونين المصريين بأكثر من 162.2 ألف مدون ، غالبية هؤلاء المدنونين يقعون في الفئة العمرية من 20-30 سنة .
- 79.2% من المدونات المصرية تدون داخل مصر . في مقابل 20.8% تدون في دول أخري .
وأغلب المدونات في مصر قاهرية بنسبة 82.1%.
وهناك 11% من المدونات موجودة بالوجه البحري في مقابل 6.8% بالوجه القبلي .
- تنمو حركة التدوين في مصر والعالم بشكل متصاعد خلال عامي 2005 و 2006 .
- تتأثر حركة التدوين في العالم بالاحداث العالمية .
أما حركة التدوين في مصر فتميل الي التفاعل أكثر مع الأحداث والقضايا المحلية .
وتقف معدلات زيارة غالبية المدونات المصرية عند اقل من 10 الاف زائر .
- هناك خمسة أنماط للمدونات المصرية منها 30.7 % تهتم بمجالات متنوعة ، و 18.9 % ذات طابع سياسي . و 15.5 % من المدونات معنية بالشأن الشخصي . و 14.4% مختصة بالفنون والثقافة . و 7% ذات طابع ديني . و 1.8% اجتماعية .
ولا يتجاوز حجم المدونات المهتمة بالعلم والتكنولوجيا الحديث 4% من مجموع المدونات المصرية .
- 67.8% من المدونات المصرية تستخدم اللغة العربية في التجوين ، والغالبية تخلط بين العامي والفصحي ، و 9.5% تستخدم اللغة الانجليزية ، و 20.8% من المدونات يستخدم العربية والانجليزية معا .
- كشفت نتائج تحليل المضمون عن قائمة مكونة من أهم عشرة شخصيات ورد ذكرها وتكرر في التدوينات .
منها ستة شخصيات سياسية وثلاثة ثقافية وفنية وشخصية واحدة دينية . 41.6% كم الشخصيات كانت ثقافية و 19% كانت سياسية . و 84.8% من الشخصيات العامة اتي ورد ذكرها في التدوين كانت من الذكور في مقابل 10.9 % من الاناث .
- أهم ثلاثة شخصيات ورد ذكرهم في المدونات الرئيس مبارك والنبي محمد ( ص) والسيد جمال مبارك.
ظاهرة المدونات
1- المدونات والتدوين
- تعرف المدونات Blogs بأنها صفحات يتم انشائها عيل الانترنت تحتوي علي سجل من المعلومات متسلسلة زمنيا تتمثل في نصوص وصور وبرامج صوتية متاحة لجمهور بعينه .
قد يتسم محتوي قليل من المدونات بالطابع العام فيما يتعلق بسلع أو خدمات تنتجها أو تتولي توزيعها مؤسسات وشركات وهيئات بعينها تريد استغلال عالم التدوين في الترويج لنفسها .
- يمكن تحديث محتوي المدونة يوميا من خلال شخص يتولي هذه المهمة وهو صاحب المدونة والذي يطلق عليه المدون Blogger .
ويقصد بالتدوين Blogging كافة ممارسات المدونين في كتابة نصوصهم وردهم علي تعليقات القراء ووضع اي صور ومواد صوتية أخري علي لامدونة وكذلك قائمة من الروابط Blogroll وأرشيف مقالاتهم التي ينصحون بها قرائهم .
وتتيح المدونة كافة محتوياتها للاطلاع والمشاهدة والمشاركة لجمهور محدد من مستخدمي الانترنت يتفاعل مع المعلومات والأراء المكتوبة وكافة المواد المنشورة سواء بمشاهدات او تعليقات مكتوبة ويطلق عليها قراء المدونات Blogs Readers .2
- المدونات والمجتمع الافتراضي .
تمثل المدونات احدي الوسائط المهمة والمؤثرة في المجتمع الافتراضي لما لها من خصائص تميزها عن غيرها من المواقع الأخري علي شبكة الانترنت وذلك علي النحو التالي :
- التفاعلية في انتاج وتداول المعرفة : تتيح المدونات الفرصة للمشاركة بفاعلية في تدفق المعرفة داخل الفضاء التدويني عن طريق التدوينات Posts التي توفر معلومات للقراء ومن تحثهم علي اقتسام ما لديهم من معرفة أيضا .
- مجال خصب للتعبير عن الذات وتنامي الشعور بالتمكين : يمكن لأي مدون ان يعبر عما يجول في نفسه من مشاعر واراء عن طريق التدوين وان يتلقي ردود القراء بحيث يشعر ان صوته يمكن ان يصل لجمهور عريض ، وبالتالي يوفر التدوين شعورا مفعما بالتحقق الذاتي والشهرة وتنامي الاحساس بسيطرة المرء علي حياته .
- السهولة والسرعة في التدوين والتحديث دون الحاجة الي خبرات فنية معقدة : رغم أن غالبية المدونين متعلمين تعليما عاليا ، الا ان ذلك لايعني ان يكون التدوين مشروطا بامتلاك معرفة متخصصة .
فقد اتاحت بعض البرامج الجديدة التدوين بسهولة وبسرعة .
- الاعتماد الرئيسي علي النصوص في التدوين : تمثل النصوص اداة أساسية للتدوين رغم وجود وسائل أخري كالصور كالصور والفيديو والبرامج .
- التواصل مع الاخرين وخلق تجمعات افتراضية ذات هويات مشتركة .
تتيح المدونات الفرصة للتواصل الفعال مع اشخاص بعينهم في اطار تجمعات ذات اهتمامات وهويات مشتركة تسمح بالتداول المكثف فيما بينهم فقط او مع غيرهم .
بالاضافة الي الحرية في الافصاح عن الهوية واختيار اسماء مستعارة .
3- الوضع الرهان للمدونات عالميا
- بلغ عدد المدونات في كل انحاء العالم 70 مليون مدونة وفقا للحصر الذي أجراه محرك البحث " تكنوراتي Technorati " والذي تم في ابريل عام 2007 ، بزيادة قدرها 22.8 % عما كان عليه الحال في نوفمبر عام 2006 .
- وتوضح البيانات تزايدا متواصلا في مجال التدوين بصورة واضحة .
فقد تزايد عدد المدونات الجديدة يوميا من 12 الف مدونة يوميا في اكتوبر عام 2004 الي 120 الف مدونة يوميا في ابريل عام 2007 بزيادة بلغت عشر أضعاف تقريبا في الدقيقة الواحدة ، اي بما يعادل انشاء 1.4 مدونة كل ثانية .
- كما زاد عدد التدوينات Posts ( أي تحديث المدونة باضافة نصوص ومواد وتعليقات وغيرها ) من 400 الف تدوينة يوميا في اكتوبر عام 2004 الي 1.4 مليون تدوينة يوميا في ابريل 2007 بزيادة قدرها 250 % وهكذا توضح البيانات استمرار تضاعف مجال التدوين كل ستة أشهر تقريبا علي مدي اثنين وأربعين شهرا ، بحيث أصبح حجم مجال التدوين أكبر 60 مرة مما كان عليه الحال منذ ثلاث سنوات مضت .
- ورغم الزيادة المتصاعدة في عالم التدوين ، الا ان هناك انخفاضا في نسبة المدونات النشطة .
حيث قد بلغت نسبتها 65% من مجموع المدونات في اكتوبر عام 2004 ثم انخفضت بعد ذلك لتقف عند حدود 55% خلال عامي 2005 و 2006 ، وواصلت انخفاضا لتصل الي 50.5 % في ابريل عام 2007 .
- فالاتجاه العام حين يميل الي الانخفاض في نسبة المدونات النشطة يمكن تفسيرة من خلال ما يتمتع به عالم التدوين من حيوية بحيث يشهد اقبالا متصاعدا من بعض فئات الشباب الداخلين الجدد لعالم التدوين ، في مقابل الانصراف او العزوف من جانب البعض الاخر الذين اجتذبتهم عوالم اخري سواء داخل المجتمع الافتراضي او الفعلي .
- وبحسب بيانات تكنوراتى technorati عام 2006 فإن 11% من مستخدمي الانترنت حول العالم ، أو ما يقدر ب 50 مليون شخص ، مداومون على مطالعة المدونات ز ومع التزايد في عدد المدونات وكذلك العدد الهائل لمستخدمي الانترنت في العالم الذين بلغوا مؤخرا 1.4 مليار نسمة ، فإن نسبة قراء المدونات يمكن إن تقل إلى نصف تقدير تكنوراتى .
وفى حدود البيانات المتاحة يمكن تقدير نسبة هؤلاء القراء الآن بنحو 3.6 % من مجموع مستخدمي الانترنت في العالم .
- سجل الحصر الذي أجراه تكنوراتى في نوفمبر عام 2006 وجود 12 مدونة من بين أشهر 100 موقع على مستوي العالم ، وقد تزايد عدد المدونات الأكثر شهرة في تلك القائمة بحيث بلغت 22 مدونة في مارس 2007
.
4- اللغات العالمية المستخدمة في التدوين
- شهد عام 2007 تزايدا واضحا في عدد اللغات التي تستخدم في التدوين بحيث كونت مجموعة ضمت اكبر مائة لغة في عالم التدوين .
وضمت قائمة أهم عشر لغات يتم التدوين بها سبع لغات أوربية إلي جانب ثلاث لغات أسيوية وهى اليابانية والصينية والفارسية ، واختفت من القائمة اللغة العربية .
- يمتلك اليابانيون نصيب الأسد من المدونات العالمية بواقع 25.9 مليون مدونة .
لهذا احتلت اللغة اليابانية الصدارة في العالم التدوين بنسبة 37% بزيادة أربع درجات مئوية عن عام 2006 يلي ذلك المدونات التي تستخدم الانجليزية بنسبة بلغت 36% بانخفاض ثلاث درجات مئوية عن العام السابق .
من الواضح أن الانجليزية والاسبانية كانتا أكثر اللغات العالمية تجاوزا للحدود الجغرافية للدول وأكثر اللغات استخداما في التدوين على مدار الأربع والعشرين ساعة في اليوم .
أما اليابانية والصينية التي احتلت المرتبة الثالثة بنسبة (8% ،)، والايطالية ( 3%) التي شغلت الترتيب الرابع فكانت أكثر ثلاث لغات مستخدمة في التدوين داخل نطاق جغرافي محدد.
وقد احتلت باقي اللغات الأوربية وهي الاسبانية (3%) والروسية (2%) والفرنسية (2%) والبرتغالية (2%) والألمانية (1% ) علي التوالي الترتيب من الخامس وحتى التاسع عالميا.
- جاءت اللغة الفارسية في المرتبة العاشرة والأخيرة باعتبارها لغة أساسية لنحو (1%) من المدونات العالمية، مما يعنى أن هناك ما لا يقل عن 700 ألف مدونة تستخدم اللغة الفارسية .
علما بان إجمالي عدد مستخدمي الانترنت في إيران يصل إلى 18 مليون نسمة بنسبة تقدر بنحو 27.5% من مجموع السكان .
لقد زاد انتشار الفارسية في عالم التدوين وأصبحت منذ أكتوبر 2006 واحدة من أشهر 10 لغات تدوينية في العالم نتيجة الأحداث الساخنة التي شهدتها منطقة الشرق الأوسط في صيف عام 2006 ، حيث سيطرت الأحداث السياسية على لفق حركة التدوين الفارسية بصورة واضحة ، وهذا يدل على ان التدوين يلعب دورا مهما في الأحداث التي يشهدها عالمنا المعاصر.
أما باقي اللغات الأخرى ومن بينها اللغة العربية فقد ضمت 5% فقط من المدونات العالمية.
5- المدونات العربية
- رغم وجود حالة من التفاعل الخصب داخل العالم الافتراضى فيما بين كثير من الشباب العربى ، فان الانطباعات غير كافية للحكم على حجم التدوين فى العالم العربي .
ورغم ندرة الاحصاءات الدقيقة فى هذا المجال إلا إن المعلومات التي وفرها تكنوراتى عن أهم اللغات المستخدمة في التدوين عالميا تشير الى ضالة المدونات التى تستخدم اللغة العربية .
صحيح ان هناك مدونات عربية بلغات اخري لكنها محدودة للغاية ايضا.
- والمدونات العربية مجتمعة أقل بكثير من المدونات الايرانية .
وهذا يتسق مع البيانات التي تشير الي انخفاض عدد مستخدمي الانترنت في العالم العربي حيث يقدر عددهم بنحو 31.8 مليون مستخدم بنسبة بلغت 9.7 % من مجموع السكان .
في مقابل ذلك تبلغ نسبة مستخدمي الانترنت في ايران ثلاثة أضعاف نسبة مستخدمي الانترنت في كافة الدول العربية .
- هناك محاولات لحصر المدونات العربية منها ما قام به المجمع المعروف باسم الكوكب الاردني “ The Jordan Planet Aggregator “ والذي قدر عدد المدونات العربية في اواخر عام 2006 بحوالي 7000 .
وهناك محاولات شبيهة مثل تقدير المجمع الاقليمي للمدونات العربية في البحرين ، والعراق والكويت ، و لبنان ، والسعودية.
- ومع ذلك فإن نمو حركة التدوين العربية في السنوات الأخيرة كان مصاحبا لوجود مستودعات عربية للتدوين مثل مكتوب Maktoob و جيران Jeeran ، ساهمت في تزايد عدد المدونات العربية .
كما ان اتاحة فرص التدوين المجاني في بعض المستودعات غير العربية مثل BlogSpot ، Wordpress ، BlogSpirit وغيرها ساعد ايضا في تزايد الاقبال علي التدوين .
وهناك مالا يقل عن 75 مستودع تضم مدونات عربية ، منها 19 تدويني Domains والباقي 56 موقع Websites تعمل كمستودعات للتدوين العربي .
وهناك بلا شك فوضي في حركة التدوين العربية ولا توجد اليات فعالة في رصد وتنظيم وتفعيل هذه الحركة علي غرار مايتم في دول العالم المتقدم .

- وقد حاول مشروع " مجتمع المدونات المصرية " تدقير عدد المدونات العربية من خلال عينة من المدونات العربية المختلفة بلغت 1254 مدونة تم سحبها من كافة المستودعات المتاحة بتاريخ 10 أبريل 2008 .

ومن واقع التصفح المباشر وتحليل مضمون كافة مدونات العينة تبين ان 30.7 % منها تمثل مدونات مصرية .

علما بأن الحصر الذي أجراه المشروع قدر عدد المدونات المصرية بنحو 160 الف مدونة بتاريخ 22 ابريل 2008 .

واذا كانت العينة توضح ان 69.3% من المدونات العربية لمدونين ينتمون الي دول عربية مختلفة باستثناء مصر ، فان اجمالي المدونات العربية ، بما فيها المدونات المصرية مضافا اليها المدونات العربية التي تدون بلغات اخري يصل الي 490الف مدونة ، وهو ما يعادل 0.7% من حجم المدونات عالميا .

البرادعي ينتقد نشر صور لابنته بلباس البحر

اتهم الدبلوماسي المصري المدير العام السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي أمس السلطات المصرية بالسعي لتشويه صورته عبر نشر صور لابنته بلباس البحر. وقال البرادعي تعليقا على نشر صور ابنته على موقع «فيس بوك» وقيام عدد من الصحف المصرية بإعادة نشرها ان «مثل هذه الحملة هي الإجابة الدائمة والوحيدة التي يرد بها النظام على من ينادي بالديمقراطية ».



والصور التي نشرت هي لليلى ابنة البرادعي خلال حفل زواجها من بريطاني. وتظهر في إحدى الصور كؤوس من النبيذ على طاولة العشاء، وفي صور أخرى تظهر ليلى البرادعي بلباس البحر مع زوجها الشاب.

ازاى احبك يا بلد وانتى مش حبانى

ازاى احبك يابلد وانتى مش حبانى

ازاى احبك يابلد وانتى مش حبانى

إزاي أعيش وأموت وأندفن في أرض رفضاني

بنام وأحلم ببكرة الأقي بكرة زود أحزاني

أه يا بلد لو بإيدي كنت أهدك وابنيكى من تانى

بيقولك تعديل دستوري إحنا عايزين تعديل إنساني

كل إنجازات البلد أنفاق وكباري

بلد بتموت وشعب فى حالة سكوت وكانها لعبة اتارى

من كتر الظلم والضلمة بقول ياريت ايام الملك والانجليز ترجع تانى

أه يا بلد مليت بحبك الدفاتر مع العلم أنك قتلاني

مين اللي قال أن عبارة السلام غرقت

ومين اللي قال أن ممدوح إسماعيل قاتل وجاني

اللي غرقت مصر واللي غرق ما بيطلعش حى تانى

هو يطلع من صالة كبار الزوار وأنا اتحبس في سجن المطار واتعرض علي البحث الجنائي

انا اللي من صغري أخترتك سكتي أتريها سكة أحزاني

أنا اللي من صغري أخترتك كلمتي ألاقيكي مقيداني

أه يا بلد نفسي قبل ما أموت الاقي زمانك وزمانى

إتغربت أكتر من سبع سنين ورجعت لاقيت الغربة هنا شكل تانى

بلد بتعاني بكل المعاني بكياني وانا أملى أحس بكيانى

عشرين سنة مخلص محبوس بين جدران دكاني

نفسي أعيش من غير ما أنافق السلطان والسلطاني

نفسي أعيش من غ ير ما أنافق ولا حتي أبويا اللي رباني

بكرة نتحاسبو علي السكوت وعلي العيشة العميانى

إبني مكملش سنتين نايم جنب مني بيشد في شعري ويحط صبعه في وداني

ويضربني بالقلم ولسان حاله بيقول ليه يابا خلفت تاني

وأنا في سري بأقول ياريتك يا أحمد يابني ياباني إبن ياباني

مع إن وجودك في الدنيا عمل فيا وخلاني

أحب البلد أكتر وأهد جدران دكاني

شيخ الأزهر بيقول المعارضة حرام

وانا نفسى أعرف آية الحلال فى بلد الميت مليون حرامى

أحمد فؤاد نجم

انتباه > "شوشرة" إعلامية !

- «اشتـم» تصبـح مشهـورا وتقبـض بالملايـين ويهـرول نحـوك الجميـع! - سـيـاسـة «الاحـتـواء السيـاسـي» فـاشـلـة، جـربهـا السـادات فقتـلوه - «أهـل الخـبرة» يلعقون جراحهم و«أهل الشلـة» يصعـدون كالصـاروخ
- المسلسلات تسابق السينما في ماراثون العشوائيات والمخدرات والدعارة والبلطجة - ماذا يحدث إذا نجح «مليارديرات الهدم» في شراء الصحف القومية؟ - الإعـلام الـخـاص لـه دور وإعـلام الـدولـة لـه دور.. فلـمـاذا الخـلـط؟
- «الدوي علي الودان أمر من السحر» في زمن الشعارات الكاذبة - مصر فيها أشياء جميلة وبشر رائعون، مصيرهم التعتيم والتجاهل المناخ يرسخ ثقافة الابتزاز ويصيب الأجيال الجديدة بصدمة

المنافسة بين الفضائيات ليست هي أن تجمع كل المعارضين للدولة في برامج التوك شو، وأن تفتح لهم خزائن «علي بابا» وتمنحهم الملايين، فلم يثبت في يوم من الأيام أن الفلوس يمكن أن تحتوي النفوس، ولكنها تفتح الطريق نحو فساد لانهاية له، لأن السحر غالباً ما ينقلب علي الساحر.

أقول هذا بمناسبة ما أقرأه كل يوم بأن بورصة المذيعين تشهد الآن حراكاً رهيباً لجذب نجوم الصخب الإعلامي ليقدموا برامج جديدة، بهدف «الاحتواء» وسحب السجادة من تحت أقدام بعضهم البعض، ولكن إذا كان ذلك صحيحاً - وأتمني ألا يكون - فلن تجد سجادة ولا أقداما.

أولاً: لأن ذلك يرسخ ثقافة الابتزاز، ويعطي القدوة والنموذج والمثل للأجيال الجديدة بأن هذا هو الطريق «اشتم تجنِ الثمار»، ويصيب الأجيال الجديدة بالصدمة والبلبلة .

ثانياً: لأن التليفزيون المصري.. مثلاً، ليس في استطاعته مادياً ولا معنوياً أن يصمد في هذا السباق الرهيب.. «الولاء لمن يدفع أكثر».. مع وجود فضائيات خاصة تنفق بالملايين، وليس لها سقف ولا محاذير.

ثالثاً: لأن إعلام القطاع الخاص له دور وإعلام الدولة له دور مختلف تماماً، فإذا خطف «هذا» دور «ذاك»، فسوف ننتقل من عصر «الفوضي الإعلامية» إلي زمن «القرصنة الإعلامية».

رابعاً: لأن تجاربنا مع «الاحتواء السياسي» قاسية ومريرة .. وتذكروا «السادات» الذي حاول أن يحتوي خصومه فقتلوه في المنصة، وكادت مصر أن تضيع لولا عناية الله.

--

أهل الثقة .. الخبرة .. الشلة !

رحم الله نظرية «أهل الثقة» التي كنا نتندر عليها، عندما يصعد الذين يجيدون «مسح الجوخ» إلي قمة الوظائف والمناصب، تاركين وراءهم «أهل الخبرة» يلعقون جراح كفاءتهم وعلمهم وتميزهم .. فنحن الآن أمام نظرية جديدة اسمها «أهل الشلة».

انظر حولك وأمامك وخلفك، سوف تجد مجموعات من الشلل تنتشر وتتغلغل وتسيطر، خصوصاً في «الأماكن الطرية» والوظائف المرموقة حتي في الوزارات التي يطلقون عليها مجازاً الخليجية «التي تمنح رواتب أعلي من الخليج» .. ولو حددتها بالاسم فسوف يغضب مني نصف دستة وزراء،

استخاروا واختاروا أعضاء شلتهم ومنحوهم «وش القفص» ومرتبات ومنحاً ومزايا ولا في الكويت.

من الممكن أن تحقق الهيئات العامة أرباحاً ومكاسب كبيرة، ولكن هذه الأموال ملك للدولة ويجب أن تذهب إلي خزانة الدولة لتنفق منها علي أعبائها الكبيرة، لا أن يتم توزيعها بطريقة الغنائم، وإذا كان «طباخ السم بيدوقه»، فيمكن أن يوزع جزءاً من الأرباح وليس معظمها.

التفاوت أصبح رهيباً في الأجور بين أهل الشلة في أعلي السلم وبقية الموظفين في القاع.. من الممكن أن يكون الفارق عشرة أضعاف أو خمسة عشر، ولكن مائة ضعف أو أكثر .. فهذا هو «الفساد باستمارة» ويسري هذا الداء بشدة في «إعلام الشوشرة».. عام وخاص.
--

الحصار المادي والمعنوي

إليكم المثل التالي: السيد ياسين ــ 76 سنة ــ في رأيي هو أستاذ الصحافة الآن بلا منازع .. معاشه 1500 جنيه + عقد 5000 جنيه، ويعمل 10 ساعات في اليوم ليعيش حياة كريمة .. ومثله عشرات الآلاف من الخبرات والكفاءات المرموقة في كل المجالات، الذين تقل دخولهم عن واحد في المائة من دخول من هم في سن أولادهم من «أهل الشلة».. وهذا هو نموذج الحصار المادي الذي لايعترف بخبرة أو كفاءة.

أما الحصار المعنوي فهو إسدال ستائر الصمت والتجاهل الذي يفرضه «لوبي الشوشرة» علي من يختلفون معهم في الرأي، فلا تسمع أحداً يشيد بالسيد ياسين ــ مثلاً ــ أو ينقل أفكاره أو يطبل له، مثلما يفعلون مع بعضهم البعض، رغم أن خبراتهم وأعمارهم المهنية لا تصل إلي نصف هذا الرجل .

لماذا التعتيم ؟..

لأن السيد ياسين وفريقاً آخر كبيراً مثله يدافع بضراوة عن التنوير، ويقف ضد الجماعة المحظورة، ويهاجم التشكيك، ويري أن في مصر أشياءً إيجابية تستحق تسليط الأضواء عليها، ولا يعترف بكُتَّاب «القهاوي» في الصحف الخاصة الذين يسنّون أقلامهم مثل السكاكين لطعن الناس، ويخاف علي مستقبل مصر من الفوضي ومن دعاوي الفوضويين .. ولكنه - أيضاً - مع التغيير العقلاني، وضد الفساد والإفساد الذي يمارسه رجال الأعمال في المجتمع .

التعتيم عليه لأنه جريء وحاد ويواجه ولا يخاف .. عقله منظم وكلماته تنطلق كالرصاص .. ذهنه هادئ ولا يتردد ويتحدث بقوة وإصرار .. ولو كنت مكان التليفزيون المصري لقمت بإعادة الحلقة الرائعة التي تحدث فيها في برنامج «مصر النهارده» مساء الاثنين الماضي .. صورة مشرفة للمصري الوطني الذي لايريد شيئاً من أحد، ويحب بلده في صورة من أجمل صور العشق.

--

نفوس مريضة وإبداع مزيف

نموذج آخر مختلف وراء الكاميرا هو المخرج خالد يوسف.. فقد عرض فيلمه «دكان شحاتة» علي لجنة أمنية من جهة سيادية، لأن الرقابة خافت من لقطات «الثورة العشوائية» وحرق مصر التي زج بها في الفيلم دون مبررات أو دواعٍ فنية، وكأن المقصود هو مصادرة الفيلم، لأن المكاسب التي تتحقق من وراء المصادرة أكبر بكثير من مكاسب العرض . كانت المفاجأة هي أن اللجنة الأمنية وافقت فوراً علي عرض الفيلم دون حذف لقطة واحدة منه، وقال رئيسها لأصحاب الفيلم: أنتم الآن في مدينة نصر، وعن يمينكم ويساركم مصر الجديدة والشروق والعبور والتجمع الخامس وغيرها من الأحياء السكانية التي تضارع أرقي المناطق رقيًّا، لكنكم أخذتم أسوأ منطقة وأسوأ شارع وأسوأ أسرة وأسوأ فتاة.. اخترتم نموذج البلطجي والمتطرف والمدمن والمنحرف والعانس، وقمتم بتعميم هذا التشويه علي مصر والمصريين جميعاً.

رد أحدهم: «لكن هذا النموذج موجود واقعياً» فرد المسئول الكبير: وأيضاً النماذج المشرفة موجودة في الواقع، ولكنها غير مدرجة في أجندتكم .. إنكم لا تعترفون بنصف الكوب الممتلئ.. الكوب كله فارغ.

إذن : السينما هي الأخري دخلت - أيضاً - في اللعبة، وجرت وراءها المسلسلات التليفزيونية، ليشتد الحصار حول الناس بطريقة «الدوي علي الودان» الذي هو أمر من السحر، مصر ليس فيها إلا الخراب والفساد والرشوة والدعارة والمخدرات والسلبيات .. وصور أخري مريضة ينتجها فكر الشوشرة الذي يخاصم الإبداع والسمو الفني، وقارنوا ذلك بأفلام «أبيض وأسود» زمان، التي كانت تؤرخ للمجتمع بواقعية ومصداقية .

--

العشوائيات أقصر طريق للشهرة

إذا أردت أن تكون مشهوراً وأن تحصل علي برنامج فضائي بالملايين، إذا أردت أن تختصر الزمن والمسافات، إذا أردت أن تكون ضيفاً دائماً في المنتديات السياسية والثقافية، إذا أردت أن تكون زعيماً إعلامياً.. احمل الكاميرا واذهب إلي أي منطقة عشوائية في مصر .. واترك الفلاشات تعبث بآلام وأوجاع الناس وتكبر اللقطات وتملأ بها المشهد.

عليك بالوقوف فوق عشة قذرة أو مستنقع مياه تعبث فيه الحشرات.. صوّر نفسك بجوار طفل أو طفلة صغيرة يأكل وجهها الذباب .. اذهب إلي حنفية مياه يسيل منها الصدأ .. البس «تي شيرت» وبنطلون جينز وارسم نظرات حزينة علي وجهك ونظارتك.. تألم.. توجع .. اغضب .. كشر .. اخفض نبرة صوتك وتألم أو اصطنع الحزن ثم ارفعها فجأة مثل عربات التليفريك.

اصرخ: يا مسئولين في البلد.. يا حكومة.. يا نظام، ماذا تفعلون بالناس.. أليس من حق هؤلاء أن يكونوا بشراً.. «زوم.. الكاميرا تقترب من ملامحك الغاضبة».. اصرخ بأعلي صوت: «حي علي الفقراء».

هذا هو أقصر طريق للشهرة وجني الملايين، وسوف تهرول إليك الحكومة قبل المعارضة وسوف يزدحم موبايلك بالمكالمات «رقم غير معروف»، وسوف يتلقفك ماسبيرو قبل الفضائيات الخاصة .. أما إذا كنت موضوعياً ومهنياً وتعرض الحقيقة من جميع الوجوه .. «بِلَّهَا واشرب مَيِّتْهَا»، فلن يسأل فيك أحد .. لأنك لا تمتلك أوراق اعتماد الشهرة والمجد والابتزاز.

--

الإعلام .. وإشعال الحرائق

إليكم المثل التالي: ذهب مذيع برنامج «... ...» إلي حي «...»، وارتدي عباءة القلب الشجاع المدافع عن الفقراء وعلا صوته كالكرباج يلهب ظهر الحكومة، ويحملها مسئولية المآسي التي يعيشها الناس في المنطقة وكان من المفترض - وفقاً للمهنية والحياد الإعلامي - أن يتم عرض التفاصيل كاملة عن المشكلة إلا أن المذيع زايد علي كل الهموم والمشاكل ونصب نفسه مصلحًا وثائرًا.. وعندما طلب مسئول كبير ملف هذه المنطقة.. جاءته المعلومات علي النحو التالي:

- هذه المنطقة يسكنها 7 آلاف مواطن وليس 70 ألفاً كما ذكر المذيع .. والأمانة كانت تقتضي أن يقول الرقم الحقيقي المسجل بمعرفة الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء.

- صدر قرار منذ عدة سنوات من مجلس الوزراء باعتبار هذه المنطقة محمية طبيعية ممنوع البناء فيها، ولكن حدثت تعديات عشوائية من الأهالي وهم يعلمون ذلك وباع لهم السماسرة الأراضي التي لا يملكونها بعلمهم ورضاهم.

- طبعًا لاتوجد معديات باعتبار المنطقة محمية طبيعية، وبالتالي يتم تسيير معديات أهالي لا تتوافر فيها شروط التسيير.

قال المسئول الكبير: كان من المفترض أن يطرح المذيع هذه الحقائق التي أغفلها، وأن يدير نقاشاً تشترك فيه كل الأطراف، ليس بأسلوب التهييج والإثارة، ولكن بموضوعية قد تؤدي إلي تقنين وضع المخالفين وإلغاء قرار المحمية الطبيعية وتوصيل المرافق والخدمات للمنطقة.. والدولة علي استعداد لقبول أي مقترحات إيجابية لحل مشاكل الناس وتخفيف المعاناة.. بدلاً من تأليبهم والمزايدة علي مشاكلهم والمتاجرة بآلامهم وهمومهم .

هذا معناه: أن إعلام الشوشرة مثل النار، التي يمكن أن تجلب الدفء أو أن تشعل الحرائق .. وكلها نار.

--

الصحافة ومليونيرات الهدد !

الفرق بين الإعلام القومي وإعلام رجال الأعمال، أن الأول يدافع عن الدولة والمجتمع ولا يبتغي تحقيق ربح أو منفعة، أما الثاني فيدافع عن مصالح «صاحب المحل»، ومستعد لأن يخوض معاركه وصراعاته .. والأدلة الدامغة كثيرة، وآخرها إشعال حرب الكراهية بين جمهور الكرة في المدرجات، ويمكن أن تكون هذه البروفة تمهيداً لصراعات أخري بين نجوم البيزنس والمال.

هذا يفسر سر الهجوم العنيف من الإعلام الخاص علي الصحافة القومية، مع وجود رغبات شيطانية لبعض رجال الأعمال ليمتلكوها ويفعلوا فيها مثل «طنطا للكتان» .. ويا فرحة مليارديرات التسقيع والهدد إذا امتلكوا - مثلا - الأهرام أو الأخبار أو روزاليوسف، وجلسوا علي كرسي هيكل ومصطفي أمين وفاطمة اليوسف.

المسرح يتم تجهيزه لذلك، ولكن الصحافة فيها رجال مازالوا مؤمنين بها ويدافعون عنها .. أما بقية وسائل الإعلام الأخري فلم تقوَ علي الصمود واستسلمت، تحت دعاوي وشعارات زائفة عن الخصخصة والتحديث والتطوير، ولم يأخذوا من هذه الأشياء إلا أسوأ ما فيها .

--

الدنيا ليست «حظوظ» بل «شلل»!

عذراً عزيزي القارئ، فالساحة الإعلامية صاخبة ومكتظة عن آخرها بمحترفي الشعارات الزائفة، والإيفيهات الخادعة والعناوين المثيرة.. مكتظة بمن يظهرون غير ما يبطنون، وبمن يذبحون المصلحة العامة بسكين المصالح الخاصة.. الساحة تضج بكل أنواع الشوشرة.
مكتظة بالمعايير المقلوبة و«الشلة» التي أصبحت قبل كل شيء.. وزمان كان المثل يقول : «اللي له ظهر مايضربش علي بطنه» والآن «اللي ملوش شلة ينضرب علي بطنه ووجهه وعفوًا قفاه»، مكتظة بأشخاص مثل «بلفور» الذي أعطي ما لا يملك لمن لا يستحق.. لم تعد الدنيا «حظوظ» بل «الدنيا شلل»، ولا تقل: ما هي خبراتك ومؤهلاتك لتكون مميزاً؟.. بل قل لي: من هي شلتك لتحصل علي الشرف الرفيع؟!

والحل ؟

أعــــود لبدايـــة المقــال، من هنـا نبــــدأ، مــن الإعــلام الذي يسيـطــر ويحكــــم ويصل بسرعة البرق إلي النـــاس، وإذا«الإعـــلام» ضـــــاع فــــلا أمـــــان .. ولا دنــيـــا لمن ..... «بلاش نـكمل».
كــرم جـــبر

مقتل الشاب المصرى وذبحة بقرية بلبنان

إليك أمى

إليك يا اغلى ملاك فى البشر

إليك يا اكبر حب عرفه الكون

إليك يا من غمرتني بحنانها طوال الدهر

إليك يا من أمر بطاعتها فى القرآن

إليك يا من رعتنى وحفظتنى

حتى اشتد عودى وكبر

إليك أمى اهديك كل زهور العالم

حسين الجاسمي .. مبروك لمصر في كل نصر

لا محرمات فى الحب

شابة في مقتبل العمر تقول : " نعم أنا على خلاف شديد مع شقيقتي ولا أستطيع أن أسامحها أو أغفر لها ، لأن ما فعلته هو أمر بشع لا يمكن غفرانه " .

سألها المذيع : وماذا ارتكبت أختك من بشاعة لتتخذي هذا الموقف منها ؟

أجابت : تصور أنها تزوجت خالي ، وخالها ، وهل ترى أبشع من ذلك ؟

سألها : وهل لديك مانع من مواجهتها هنا وأمام الكاميرا والجمهور ؟

أجابت : لا مانع أبدًا وسألقنها درسًا في الأخلاق والسلوك الاجتماعي أمامكم.

دخلت بعد لحظات شابة أخرى واضح أنها شقيقة الشابة الأولى والشبه بينهما كبير .

بدت الشابة الثانية أكثر سعادة وانشراحًا من شقيقتها .

حصلت مشادة بين الفتاتين انتهت بجلوس الفتاة الجديدة فوق كرسي إلى الجانب الآخر من المسرح.

سألها المذيع : شقيقتك تقول : إنك تزوجت من خالك ، فهل صحيح ما تقول ؟

أجابت بكثير من الجرأة والتحدي : طبعًا صحيح .

أنا متزوجة من خالي ، وما الخطأ في ذلك ؟ صفق جمهور الحاضرين بحرارة لما تقوله هذه الفتاة مما يؤكد تأييده الكامل بحماسة.

سألها المذيع بعد هدوء عاصفة التصفيق الحاد : ولماذا فكرت بالزواج من خالك من بين جميع الرجال في هذا العالم ؟

أجابت بابتسامة عريضة : لأنني أحببته وسأبقى أحبه أبد الدهر .

سألها المذيع : هذه شقيقتك ، وعلمنا أيضًا أن أمك تعترض على هذه العلاقة بينك وبين خالك .

أجابت : إنه زوجي الآن ، ولا يعنيني اعتراض أي كان ، سواء كانت أمي الـ (العاهرة) أو أختي (الساقطة) أو المجتمع بأسره .

وصفق لها جمهور الحاضرين بحرارة أشد.

سألها المذيع : أنت تشتمين أمك وأختك بعبارات غير لائقة .. فلماذا ؟

أجابت بوقاحة : لأنهما كذلك ..

سألها : وهل أنت مستعدة لشتم أمك في حضورها ؟

أجابته : لقد فعلت ، وسأفعل.

دخلت الأم إلى المسرح وحصلت مشادة كلامية بينها وبين ابنتها وصلت إلى التشابك بالأيدي .

واستمر الحوار : وجه المذيع كلامه إلى الفتاة (زوجة الخال) : هل أنت مقررة الإنجاب من هذا الزواج؟

أجابته : نحاول ذلك كل يوم أنا وخالي ، أعني زوجي .

سألها : إذا أنجبت طفلاً ، سيكون ابنك وفي الوقت نفسه ابن خالك أليس كذلك ؟

أجابت : صحيح ، هو كذلك بالضبط ، فأين الغرابة في ذلك ؟

وصفق الجمهور من جديد تأييدًا للفتاة الجريئة ودعمًا لموقفها.

وجّه المذيع سؤاله إلى الأم : وأنت ماذا تقولين : أجابت بغضب : إن ما فعلته هذه الساقطة تجاوز كل الحدود والأعراف والقوانين والأخلاق ، ويجب أن تفسخ هذه العلاقة فورًا ،

ردت عليها ابنتها : أنت تقولين ذلك أيتها الساقطة ؟ لماذا لم تعترضي على زوجك الذي....... بعد أن علمتِ بالأمر ؟ أجابت الأم : لم يكن زوجي ليفعل ذلك إذا رفضت أنت مبادرته ، فلماذا قبلتِ ولبيتِ طلبه ؟ أجابتها : لأنه يعجبني.

وازداد تصفيق الجمهور .

سأل المذيع الأم : ماذا تفعلين بأخيك الذي تزوج من ابنتك إذا تقابلتما ؟ أجابت : سأؤنبه وقد ألطمه على وجهه.

دخل شاب بعد لحظات يبدو في مثل سن البنت (ابنة أخته) وهو يحمل باقة زهور قدمها إلى زوجته وجلس إلى جانبها ، وصفق الجمهور ترحيبًا بالعريس وأخلاقياته الراقية فهو لم ينس إحضار الزهور معه ليقدمها لعروسه!

حصلت مشادة بين الأم وابنتها من جهة ، وبين العريس وزوجته من جهة أخرى .

انتهت بالهدوء واستماع الحوار مع الخال العريس. سأله المذيع : لماذا اخترت ابنة أختك عروسًا لك من بين كل النساء؟

ضحك بسعادة وأجابه ببساطة واضحة قائلاً : لأنني أحبها .

سأله المذيع : وماذا عن القانون والعادات والتقاليد والمحرمات؟

أجابه : مجنون هو من يحرم ممارسة الحب بذريعة العادات والتقاليد .

أنا أحبها وهي تحبني ، ونحن نؤلف ثنائيًا رائعًا ، وهذا يكفي ..

وسأل المذيع : ألا تعلم أن هذا الزواج هو من المحرمات ؟ أجابه : لا محرمات أمام الحب .

نحن في أميركا ونحن أحرار .

نفعل ما نريد .

إنها الحرية .

إنها الديموقراطية .

ونحن نفخر بانتمائنا لهذه الأمة الأميركية التي تعطينا الحرية المطلقة .

وصفق الجمهور.

سأله المذيع : هل قررتما إنجاب أطفال ؟

أجابه : بالتأكيد سأله : لنفترض أنه أصبح لديكما شاب وفتاة .

وأحبا بعضهما مثلكما ، فهل توافق على زواجهما ؟

أجاب : بل أبارك هذه العلاقة ، وهذا الزواج إذا حصل ، نحن في أميركا ، بلد الحريات والديموقراطية.

دخل زوج الأم بعد لحظات من هذا الحوار وهو يحمل كتابًا بين يديه ، تقدم الرجل من الخال وقال له : هذا الكتاب المقدس أهديك إياه لتقرأه وهو يحرّم مثل هذا الزواج علك تتراجع .

أمسك الخال بالكتاب المقدس وألقى به أرضًا وهو يقول : هذا لا يعنيني ولا ولن أتراجع .

في تلك اللحظة أمسك الرجل بتلابيب الخال العريس وأشبعه ضربًا ومزّق ثيابه الأنيقة .

احتج جمهور الحاضرين على هذا الفعل متعاطفًا مع الخال العريس .

وتوقفت الكاميرا عن التصوير وانتقلت مع المذيع إلى الجمهور.

سأل المذيع إحداهن : ألديك تعليق على ما شاهدت وسمعت ؟

أجابته بفخر واعتزاز : إنها ممارسة الحرية والديموقراطية في أحلى وأبهى مظاهرها بعيدًا عن كافة القيود من عادات وتقاليد وأعراف وقوانين بالية أصبحت من الماضي .

أنا مع هذه الفتاة التي مارست حريتها وتبعت ما اختاره قلبها وتزوجت من يحبها وتحبه .

نحن في أميركا يا سيد جيري ، ويحق لنا أن نفعل ما نريد وأن نمارس حريتنا بلا حدود ..!!

قد تبدو هذه القصة " إبداعية " من نمط " وليمة لأعشاب البحر " التي تمارس المحرم بلغة الأدب !

لكن بالتأكيد سيُصدم القارئ أو القارئة حينما يعرف أنها قصة حقيقية بثت على شاشة إحدى القنوات التلفزيونية الفضائية الأميركية التي اعتادت بث حلقات من واقع المجتمع الأميركي ، قوام البرنامج إحضار بعض الأطراف المتخاصمة حول موضوع ما إلى استوديو التلفزيون لإجراء حوار ومناقشته أمام الجمهور الموجود في الأستوديو. وبالنهاية استخلاص نتيجة أو عبرة . إنها تعبر بحق - كما تقول زينب كريم راوية القصة - عن الحرية والديمقراطية على الطراز الأميركي .. ، بل إنها حقاً " الحضارة " التي أشعلت الولايات المتحدة الحرب في العالم لأجل الحفاظ عليها باعتزاز وفخر منقطع النظير !! صرخ رئيس الولايات المتحدة الأميركية تعليقًا وتعقيبًا على حادثة 11 سبتمبر قائلاً : إن صراعنا مع الإرهاب هو صراع حضارات .. نحن بنينا حضارتنا وارتضيناها ولن نسمح لأي كان أن يمسها أو ينتقدها أو يحاول تبديلها . ولذلك أعلنا الحرب على الإرهاب . وأضاف أنه … يدافع عن الحرية !

اعتذر لنقل هذه القصه بكل ما فيها من وقائع و كلمات قد تكون قذره ولكني فضلت نشرها على ما هي عليه لكي نأخذ العبره من هذا المجتمع الفاسد و الفاسق الذي يحيي الرذيله بإسم الحريه

منقول

مصر

لن انتظر للغد حتى احبك او اعلن حبى لك على الملأ لن انتظر حتى تغرب الشمس او تشرق حتى يطلع الهلال او يتحول الى محاق لن انتظر حتى ينتصف البدر فى سمائه البعيدة لن انتظر حتى ياتى الغد او الاسبوع المقبل او الشهر المقبل او السنة المقبلة او العقد المقبل حبى لك يا بلادى عاجل وضرورى وحتمى وحال وغير قابل للتاجيل

احبك يا مصر واعتبر كل يوم جديد عيد ميلادى الجديد والمتجدد طالما انا اعيش فيكى وانت تعيشى فى طالما انا فيك اعيش على ارضك واتنفس هواءك واترعرع تحت سمائك

يا بلادى منذ فجر التاريخ الى اخر الكون ومنذ موضوعات انشاء المدرسية الى القصائد التى لم تكتب بعد وقصائدى التى ربما لاتكتب ابدا

احبك يا بلادى هكذا بلا مناسبة وبلا اسباب او مبررات كاننى احبك لذاتك وكانما احبك فى حياتى حياتى ولذة لذاتى احبك واشتهى روحك وافضل انتظارك على لقاء الدنيا كلها وارغب فى اليقظة لكى اعيشك وفى النوم لكى احلم بك وفى الحياة لكى اتنفسك وفى الموت لكى لا يشغلنى حزنى او فرحى عنك

وكلما خاطبتك بكلمة الحب المختلطة بدمى والممتدة ما بين اعصابى والمتشابكة مع خيوط العنكبوت داخلى

كلما خاطبتك بكلمة الحب واشتقاقاتها وجدت نفسى تقترب من نهاية ما.... من بداية ما...من تغيير وتطوير وعقل وجنون .

من عالم سحرى علاقاته تشبه تلك العلاقات الغامضة بين قبعة الساحر والارانب الملونة وبين مناديله المزركشة والحمائم التى تطرز حواشى السقف والسماء

احبك ... وماذا بعد ؟ ..اشتاق اليك ... وماذا بعد ؟

..اتعذب بعيد اعنك ...وماذا بعد ؟ ..اتعذب قريبا منك ... وماذا بعد ؟

لن اكتفى بحبك يا بلادى فقط

ولن اكتفى بالاستشهاد من اجل عينيك

ولا بالدفاع عن حياتى من اجلهما

ولن اكتفى بملاحقة خطواتك بين الغيوم

ولن اكتفى بقولك وترديدك

اريد ان احبك بطريقة حضارية فاعمل وانتج ولا اكتفى بالعمل لمدة 17 دقيقة فى اليوم

اننى انا الوحيد الواقف فى الصحراء كرملة مكسورة الوحيد الشاهق فى الفضاء كالفضاء من اين لى ان اخترع حرفا جديدا واحمله ما لا تحتمل الابجديات واللغات ؟

من اين لى ان ارسمك على الورق بشكل مبتكر تكونين فيه انت بكل عطرك الاخاذ وسحرك القديم وسحرك الجديد

محمد بن راشد آل مكتوم

محمد بن راشد آل مكتوم (22 يوليو 1949 - )، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس وزراء دولة الإمارات العربية المتحدة وحاكم إمارة دبي.

والذكرى الرابعة لتولى سموه مقاليد الحكم بامارة دبى فى الرابع من يناير 2005 والاحتفال بتدشين برج دبى اليوم كاكبر بناية على مستوى العالم

عبيد مبارك

امس وفى نفس التوقيت الذى كان يذاع على الجزيرة الرياضية برنامج حوارى بين صحفى من جريدة الكورة والملاعب المصرية واستاذ جامعى جزائرى مقيم بفرنسا ويدير الحوار حفيظ دراجى المذيع بالقناة وهو جزائرى ايضا كان الاستاذ الجامعى مستفز لدرجة غير عادية حيث اخذ فى الهجوم على رموز مصر سواء حكومية بداء من الرئاسة متمثلة فى الرئيس مبارك وابنه علاء وما شاهد من الاعلام المصرى من هجوم على الجزائر وروموز الجزائر بداء من بو تفليقة ورئيس الاتحاد الجزائرى لكرة القدم هواهوة وان الرئيس مبارك سقط من نظر الشعب المصرى بخروج مصر من تصفيات كاس العالم والصحفى المصرى لا يرد لدرجة ان حفيظ دراجى قال للاستاذ الجامعى انه تكلم اكثر بكثير من الصحفى المصرى
وكان يذاع برنامج شوبير الملاعب اليوم فى نفس التوقيت وفى مداخلة من احد السيدات اسمها همت من القناطر اعربت عن استيائها من البرنامج اللى على الجزيرة ولكن ختامها مسك
ان لو الرئيس مبارك لو يرضى ان المصريين يبقوا عبيد عنده بس هو يرضه هل وصل الجهل الى هذه الدرجة بالمصريين





واترك لكم التعليق!!!!

جورج جالاوى و لعبته الاعلاميه لتحقير و اهانة مصر و العرب و المسلمين ب 2 كيلو معونات